Nieves García

Se conoce por fragmentos de otros historiadores como Flavio Josefo, etc.

Y es quien divide en dinastías, a base de las listas reales que hay en los templos.

Hace esa historia de Egipto, dividía en dinastías, que se ha mantenido, los egiptólogos actualmente lo siguen manteniendo.

Este Ptolomeo III consigue ya territorios y siempre en lucha con otros generales de Alejandro Magno, como por ejemplo, como fue Seleuco Nicator, luego antiguo, que ocupaba la zona de Siria y mantienen con ellos las llamadas guerras sirias hasta cinco, porque hay que saber que al principio...

Se estuvieron casando, las princesas Ptolomeas se casaban con reyes de esa zona y si parecía que funcionaba, realmente generaba más conflictos porque querían tener más territorio.

Entonces, digamos que hasta Ptolomeo IV, parecía que Egipto, en ese sentido, sobre todo Alejandría, era un gran imperio, como ese imperio Seleucida.

Pero a partir, como dices tú, a partir de Ptolomeo IV, Ptolomeo V...

la cosa un poco se desmadra, porque ya se casaban entre ellos madres con hijos, hijos con hermanas.

Ptolomeo II y Arsino II ya se casaron, fue algo que no se veía bien, pero ellos también decían, bueno, pues los antiguos reyes faraónicos se casaban entre ellos y bueno, se aceptó.

Exacto.

Efectivamente.

En este libro se trata un poco de eso.

Te voy a contar que tú hablabas de lo que introducías en el programa, de esos restos.

De hecho, mi libro empieza en Éfeso.

Empieza en Éfeso en el año 41 porque Marco Antonio, después de vencer en Filipos a los asesinos de César en el año 44, la batalla de Filipos ocurre un poco después, en el año 42, pues él ya en ese segundo triunvirato que se ha creado con ya el Octavio,

Cayo Octavio, heredero de Julio César, y con Lépido, ese segundo triunvirato, Marco Antonio se queda con Oriente y empieza a recorrer esa zona de Asia Menor para conseguir fondos.

Él quiere conquistar los partos, que era lo que Julio César quería hacer antes de fallecer.

Va a Éfeso, ahí se iba a celebrar una procesión, la procesión de Artemisa, una diosa de Asia Menor, muy antiquísima, que debía tener en esa época esa diosa madre, esa Cibeles, y esa Artemisa, que se llama Artemisa Efesio, si sabes, con esa figura grotesca con los pechos.

Bueno, pues él que era como un nuevo Dioniso que se hacía en ver así, Octavio más se identificaba con Apolo, pues participa en esa procesión.

Yo me recreo mucho en esa procesión porque es como empecé el libro y ahí la verdad me recreo bastante porque está Arsino ella ahí, como comentabais, ahí fue desterrada por Julio César.