Dil Singh Basanti

Und King Azana, von dieser Influence, konvertiert sich in die Christentum. Menchus wird der erste große Patriarch in Äthiopien. Und das ist, wie die christlichen Gedanken beginnen. Diese archäologischen Korrelationen verbinden sich in dem, dass wir King Azana früher konvertiert haben, in der Kornage. Und nicht nur das, sondern auch in den Inskriptionen.

Und King Azana, von dieser Influence, konvertiert sich in die Christentum. Menchus wird der erste große Patriarch in Äthiopien. Und das ist, wie die christlichen Gedanken beginnen. Diese archäologischen Korrelationen verbinden sich in dem, dass wir King Azana früher konvertiert haben, in der Kornage. Und nicht nur das, sondern auch in den Inskriptionen.

Und wenn King Azana Inskriptionen macht, macht er sie in Griechisch und Sabianisch. In den griechischen Inschriften spricht er sehr viel von der Heiligen Trinität, wenn er seine Siegern bezieht. In dem gleichen Text, in der Geist-Inschrift, ist er sehr, sehr unabhängig davon, wem er seine Siegern bezieht.

Und wenn King Azana Inskriptionen macht, macht er sie in Griechisch und Sabianisch. In den griechischen Inschriften spricht er sehr viel von der Heiligen Trinität, wenn er seine Siegern bezieht. In dem gleichen Text, in der Geist-Inschrift, ist er sehr, sehr unabhängig davon, wem er seine Siegern bezieht.

Und wenn King Azana Inskriptionen macht, macht er sie in Griechisch und Sabianisch. In den griechischen Inschriften spricht er sehr viel von der Heiligen Trinität, wenn er seine Siegern bezieht. In dem gleichen Text, in der Geist-Inschrift, ist er sehr, sehr unabhängig davon, wem er seine Siegern bezieht.

Er ist also völlig ein Christen für Außerirdische, aber er kann nicht ein Christen für die Menschen umsonst sein. Zumindest in Aksum. Aber wir sehen, es gibt eine Tradition, dass in späteren Zeiten, in den 56. Jahrhunderten, eine Migration von neun Geistern aus Syrien kommt und die Bevölkerung in Aksum konvertiert. Und das ist der Zeitpunkt, wo wir die Krossen auf dem Pateri sehen.

Er ist also völlig ein Christen für Außerirdische, aber er kann nicht ein Christen für die Menschen umsonst sein. Zumindest in Aksum. Aber wir sehen, es gibt eine Tradition, dass in späteren Zeiten, in den 56. Jahrhunderten, eine Migration von neun Geistern aus Syrien kommt und die Bevölkerung in Aksum konvertiert. Und das ist der Zeitpunkt, wo wir die Krossen auf dem Pateri sehen.

Er ist also völlig ein Christen für Außerirdische, aber er kann nicht ein Christen für die Menschen umsonst sein. Zumindest in Aksum. Aber wir sehen, es gibt eine Tradition, dass in späteren Zeiten, in den 56. Jahrhunderten, eine Migration von neun Geistern aus Syrien kommt und die Bevölkerung in Aksum konvertiert. Und das ist der Zeitpunkt, wo wir die Krossen auf dem Pateri sehen.

Und wir beginnen, Datings für die früheren Kirchen in der Region zu haben. Das ist, wie wir verstehen, dass die Erkennung der Christenheit so viel Herz mit den archäologischen Korrelationen verbindet.

Und wir beginnen, Datings für die früheren Kirchen in der Region zu haben. Das ist, wie wir verstehen, dass die Erkennung der Christenheit so viel Herz mit den archäologischen Korrelationen verbindet.

Und wir beginnen, Datings für die früheren Kirchen in der Region zu haben. Das ist, wie wir verstehen, dass die Erkennung der Christenheit so viel Herz mit den archäologischen Korrelationen verbindet.

Ja, also es war wahrscheinlich die primäre Sprache von Aksum, sodass wir viele Inskriptionen in Kis sehen. Und dann sehen wir auch, eine der coolen Dinge, die wir mit der Interaktion mit der Christentum sprechen, ist auf der Insel Sokotra, nahe Äthiopien, was ein Wartepunkt für diesen Handel war.

Ja, also es war wahrscheinlich die primäre Sprache von Aksum, sodass wir viele Inskriptionen in Kis sehen. Und dann sehen wir auch, eine der coolen Dinge, die wir mit der Interaktion mit der Christentum sprechen, ist auf der Insel Sokotra, nahe Äthiopien, was ein Wartepunkt für diesen Handel war.

Ja, also es war wahrscheinlich die primäre Sprache von Aksum, sodass wir viele Inskriptionen in Kis sehen. Und dann sehen wir auch, eine der coolen Dinge, die wir mit der Interaktion mit der Christentum sprechen, ist auf der Insel Sokotra, nahe Äthiopien, was ein Wartepunkt für diesen Handel war.

wo wir Gez geschrieben haben, zusammen mit Aramaik, der Sprache von Israel, zusammen mit Bromi und all diesen anderen Skripten und so weiter. Also das war die Hauptsprache von Oxfam, so weit wir können. Und dann heute bleibt es als Sprache der Kirche. Also auch heute sprechen oder schreiben Leute Gez in der Kirchen-Tradition. Also es wird in der Religion besorgnisiert.

wo wir Gez geschrieben haben, zusammen mit Aramaik, der Sprache von Israel, zusammen mit Bromi und all diesen anderen Skripten und so weiter. Also das war die Hauptsprache von Oxfam, so weit wir können. Und dann heute bleibt es als Sprache der Kirche. Also auch heute sprechen oder schreiben Leute Gez in der Kirchen-Tradition. Also es wird in der Religion besorgnisiert.

wo wir Gez geschrieben haben, zusammen mit Aramaik, der Sprache von Israel, zusammen mit Bromi und all diesen anderen Skripten und so weiter. Also das war die Hauptsprache von Oxfam, so weit wir können. Und dann heute bleibt es als Sprache der Kirche. Also auch heute sprechen oder schreiben Leute Gez in der Kirchen-Tradition. Also es wird in der Religion besorgnisiert.

Ja, und wenn man mit dem, was ich vorhin gesprochen habe, mit der Patschigkeit von Aksum, zumindest sozial und in manchen dieser kulturellen Traditionen, Du hattest wahrscheinlich verschiedene Abweichungen dieses Kosmopolitanismus in der Oxfam-Area. Ein Ort wie Adullis war sehr, sehr kosmopolitan und war sehr involviert in der Verhandlung.

Ja, und wenn man mit dem, was ich vorhin gesprochen habe, mit der Patschigkeit von Aksum, zumindest sozial und in manchen dieser kulturellen Traditionen, Du hattest wahrscheinlich verschiedene Abweichungen dieses Kosmopolitanismus in der Oxfam-Area. Ein Ort wie Adullis war sehr, sehr kosmopolitan und war sehr involviert in der Verhandlung.

Ja, und wenn man mit dem, was ich vorhin gesprochen habe, mit der Patschigkeit von Aksum, zumindest sozial und in manchen dieser kulturellen Traditionen, Du hattest wahrscheinlich verschiedene Abweichungen dieses Kosmopolitanismus in der Oxfam-Area. Ein Ort wie Adullis war sehr, sehr kosmopolitan und war sehr involviert in der Verhandlung.