Dr. Simon Kaner

And there are human remains from around about 18,000, 19,000 years ago. Modern, fully modern human beings, Homo sapiens sapiens, which seem to have fallen down some kind of crevasse and they've been preserved down there. There aren't very many other paleolithic human remains.

However, a colleague of mine at Kokugakuin University in Tokyo, a man called Professor Yasuhiro Taniguchi, he's actually the person who discovered the earliest pottery fragments at a site called Oda Yamamoto in Aomori, right up in the northern tip of Japan. And he did the first AMS dating of those pot sherds.

And so it was his report from 1999 that really reinvigorated the debate about early ceramics in Japan. He is now digging a site in central Honshu. Now, Honshu means main island. And that's the big island in the middle, biggest island of the Japanese archipelago, where Tokyo and Osaka are located, the two biggest cities. And the site he's digging is called the EI.

And it's a rock shelter site in the central mountains. And he's been finding a whole series of burials, which seem to date around about 8,000 to 10,000 years ago. These are some of the best preserved early burials that we've got from the Japanese archipelago. I went to visit him while he was doing his digging a couple of years ago. And it's phenomenal the way he's got it all set up.

I was there with a couple of colleagues and we've never seen such an amazingly well organized excavation. They're doing all the kind of analyses that one would hope. And because the bones are in a very good state of preservation, it is going to be possible to extract DNA from them, from the bone collagen. And this is going to be great.

This is going to be some of the best evidence that we've got for the earliest peoples living in the archipelago. We think there was probably continuity of occupation from the late Pleistocene into the Jomon period. There doesn't seem to be a lot of evidence for big new populations coming in.

So that's a very different story to say what we have in the British Isles, which we know was largely depopulated at the end of the last Pleistocene. And there are other burial sites around Japan. Unfortunately, one of the issues that we have is with all those volcanoes, the soils of Japan are very acidic. And human bone doesn't survive very well in very acidic environments.

So you have to have particular circumstances. So rock shelters and cave sites are one of them. And we know that fortunately, these prehistoric people very considerably buried their dead in some of those places. But there's also a large number of cemeteries, which have been investigated from the Jomon, and later on there are even more spectacular funeral monuments.

But from the Jomon we find a lot of human remains from shell middens, because shell is a calcium, obviously, very alkali, and that offsets the effect of the acid soils around about. And so we find, there are some great burial sites with Jomon, many with all sorts of wonderful grave goods and things as well.

There is a huge desire, or there was a huge desire within Japan to discover a decent Paleolithic period. If it's there in China, why isn't it there in Japan?

And in fact, it was that desire that drove the, it was a research, you know, the longstanding research programs that led to the first discovery of the Japanese Paleolithic in about 1953 at a site called Iwajuku, which is actually just up the road from the EI site that I was talking about earlier on. You can go there now. They've designed the museum in the shape of a lovely worked stone tool flake.

It's the most amazing building. There are some fantastic museums. We can talk about those later on. Und dann gab es viele interessante Arbeiten in den 70er und 80er Jahren. Zum Beispiel konnten sie eine sehr gute Sequenz für den japanischen Paläolithik zusammenstellen. Von ca. 30.000 Jahren bis zum Ende der Pleistocene.

Sie korrelierten die Veränderungen in den Steintooltypen mit dem Entwicklung des Kanto-Planes, welches eine Holocene-Plane-Formation ist. Man kann die Steintools mit dem Layering verändern, das die verschiedenen Statistiken entwickelt. In the Lurse that makes up the Kanto Plain.

Through the 1980s to the early 2000s, I said, there were people up in northeastern Japan who thought they were finding very ancient Paleolithic sites. But unfortunately, they were just hugely misled by this one individual. who was planting these stone tools. 200 sites he affected over a period of about 25 years.

It means that it's going to be a long time, I think, until there's anybody seriously now looking for ancient, really ancient sites in the Japanese archipelago again. But who knows? I'd like to think they're there somewhere.

Jaumon, das japanische Wort, ist von zwei chinesischen Charakteren hergestellt. Man schreibt Japanisch mit chinesischen Ideographen. Es heißt Kanji. Jaumon bedeutet Rope und Mon bedeutet Pattern. Jaumon ist eine Übersetzung von Rope Pattern. Das ist der Termin, der Edward Sylvester Morse in den 1870er Jahren genannt hat, um zu beschreiben, welchen Art von Potsdamer er aus dem Ormory-Schelm hielt.

Es sind basically twisted plant fibers that are impressed on the surface of a pottery vessel before it's fired. And it gives a very distinctive type of core bark pottery. So that's what Jomon means. There's a discussion in Japan at the moment about whether we should talk about a Jomon period.

oder eine Jomon-Kultur, oder sogar Jomon-Mitglieder, weil sie sich nicht als Jomon-Mitglieder zu sich selbst identifizieren würden.

Wenn du in Japan sprichst, meine eigene Meinung an das ist, dass es kompliziert wird, dass diese Jomon-Potten oder diese Kordmark-Potten für etwa 10.000 Jahre hergestellt werden. The interesting thing is that the pots that I discovered when I was talking about those early ones from Oda Yamamoto around that period, there's no chord marking on them. They're plain pots.

But they're included in the Jomon Period, because part of the definition of the Jomon Period is when ceramic containers start to be made in Japan. And it's from then until the arrival of rice farming, which happens also quite late in the sequence compared with what's happening on the continent. And that happened sometime in the first millennium B.C.

Es muss einer der längsten Perioden sein, sicherlich in der Holocene, irgendwo im Welt. Aber natürlich sind das nur archäologische Konstrukte. Also, wer weiß, was es eigentlich bedeutet. Und in Wahrheit dauert es länger als 10.000 Jahre. Das klingt ein bisschen wie 10.000 Jahre für den Reich. Es ist tatsächlich ungefähr 14.000 oder 15.000 Jahre lang.

Aber es wird geteilt, japanische Archäologen teilen es in sechs Subperioden, von der Anfangsperiode bis zu den ersten, ersten, mittleren, späten und letzten Jomon-Perioden. Das macht es ein bisschen einfacher. Aber es gibt auch, japanische Archäologen sind phänomenal, wenn es sich um die Identifikation von verschiedenen Pottery-Stylen handelt.

Und für diese 15.000 Jahre kriegst du einige 70 große Pottery-Stylen, die vor allem verschiedene Formen von Kordmark-Dekorationen betreffen und einige 400 lokale Stylen. It's a bit of a headache for somebody coming in from the outside, because each of those styles is of course named after the type site where that type of pottery was discovered.

And the type site is usually a place name, which is very often written in some weird kanji, some weird Chinese character, which there's a lot of discussion about how you pronounce those, and it varies depending on where you are. So yes, there's a lot of diversity in the Jomon period and we tend to say that there's many different Jomon cultures.

But there are unifying themes and it's that use of pottery and in particular the use of court bar pottery that does seem to be a tradition that continues for that long period of time. A big question is how did the German live? Okay, that's a really great question. What were they all up to for that long period of time?

So, I like to think that they don't really fit into many of our categories that we're used to dealing with in European prehistory. So they are broad spectrum foragers, if you like. They seem to be exploiting the vast majority of wild resources that are available to them.

Und ich denke, sie hatten auch eine sehr tiefe, viele von ihnen, vielleicht nicht alle, aber viele von ihnen scheinen eine sehr tiefe Bewusstheit von dem, was wir heutzutage beschreiben, als die Erhaltung dieser natürlichen Ressourcen. Also ein gutes Beispiel dafür ist, dass sie einige der frühesten Lacker, die wir von irgendwo in der Welt haben, gemacht haben.

Es ist ein Vergnügen, hier zu sein.

Du weißt wahrscheinlich, dass eine andere Wörter für Lacker Japan ist.

Lacker ist eine Art Schmuck aus dem Lacker-Tree. Es ist ein transparentes Liquid, das man aus dem Lacker-Tree ausbleiben muss. Es dauert einen langen Zeitraum, um es zu machen. Dann kann man Pigmente und Farben hinzufügen und dann wird es auf die Oberfläche von allen verschiedenen Materialien gepaintert. Es gibt eine Art Schleimhaut und manchmal auch eine Wassertightness zu diesen Oberflächen.

Und in diesen Tagen ist Lacker-Technologie in Japan phänomenal. Einige der schönsten Kunstwerke im japanischen Repertoire sind Lacker oder Urushi, wie es im japanischen ist. Es war eines der Materialien, die sehr populär waren, als Dinge zum ersten Mal aus Japan importiert wurden. Deshalb kam der Name Japaning. Es gibt also viele wundervolle Kollektionen von Lackauern in der Welt.

Well, I would say master and mistress foragers, probably, because I think this role of women and indeed children in these societies was really important. That word hunter-gatherers has, I think it's a complicated one for me, because it's a bit rooted in ideas of social evolutionism, cultural evolutionism, where we tend to contrast

A hunter gather a stage of society with a farming stage of society or a herding stage of society. And it also is predicated on a notion of the rest of the world as being divided into wild and domesticated, I suppose. And indeed there's a lot of discussions around the Neolithic about to what extent is this all about domestication. Die Jomon blüht alle diese Kategorien, denke ich.

Denn was wir finden, ist, dass sie nicht... Ich glaube nicht, dass es möglich ist, sie als Landwirte zu nennen. Und das ist eine Unterschiede, die in dem japanischen Fall oder im östasiatischen Fall besonders akzentuiert ist. Weil wenn du ein Reisfarmer bist, wenn du Paddy-Reis in Paddy-Fields gräbst, musst du deine Paddy-Fields zuerst bauen. and you construct your field.

There's a huge amount. Archaeology in Japan really kicked off. It's getting on for 150 years ago now. 150 years, wow. When an American zoologist kind of blagged his way into a job in the University of Tokyo. He was one of a generation of foreign specialists who were employed by the new Meiji government. And he'd got interested in archaeology.

It's rather a different thing that we're used to, say, in Europe, where they're just, you know, scratching into some ground with some arts or something like that. But the other thing I would say is that, and it's one of the things that really interests me, is how do we view this world of wild versus domesticated, if you like?

What we find in Japan is there's been great intensification of certain wild food resources at different periods. I guess the use of lacquer would be one way of saying that. We know that nuts are also, there seems to be intensification of nut usage, walnuts, chestnuts, acorns, all of those sorts of things as well. There's arguments that some of the stone tools look like digging sticks.

So were they actually, were they intense, very intensively Sie ermutigen Dinge wie Heimkuchen zu wachsen? Oder planten sie sie tatsächlich? Interferieren sie mit ihnen in irgendeiner Art und Weise? Wir wissen es nicht. Es gibt eine wirklich interessante Reihe von Debatten darüber. Und dann in Bezug auf Tiere. Es gibt ein paar wirklich interessante Diskussionen hier. Eine ist um den Hund.

Also wir haben einige der frühesten Beweise für domestizierte Hunde irgendwo. Von ungefähr 11.000 Jahren her. Es gibt Hunde, die in Grafen geblieben sind. Das sind Orte wie Kami Kuroiwa in der kleinen Insel von Shikoku auf dem östlichen Osten. Und sie werden in der gleichen Weise verbrannt, wie Menschen verbrannt werden. Und dann Wild Boar.

Und es gibt heute eine große Diskussion über die Domestikation der Wild Boar und des Pigs. Und wir finden zum Beispiel wilde Böden, die heutzutage nicht gefunden werden. Seine natürliche Größe bezieht sich nicht auf die nördliche Insel Hokkaido, zum Beispiel. Und es bezieht sich nicht auf einige der Inseln, die in den Pazifik gesteigert werden. Aber wir finden wilde Böden von Jomon-Szenen.

Also vielleicht sind diese Jomon-Böden mit wilden Böden in ihren Dugout-Kanuschen reisen. Now can you imagine that? Because wild boar we think are pretty scary and there's lots of wild boar in Japan these days. They are big and bad tempered and I wouldn't want to be in a dugout canoe with one.

So this also speaks to some specific intensification of relationships between human beings and what we in the 21st century regard as wild food resources.

Das ist eine sehr interessante Frage. Gehen wir zurück zu etwas, was du vor ein paar Minuten gesagt hast, über sämtliche Farmvillagen. Und wiederum in Europa, wir verabschieden uns von diesen beiden.

Nein, nein, nein. Es ist wirklich interessant. Es ist wirklich wichtig. Weil vielleicht, als auch Ceramics, vielleicht diese Fähigkeit, das, was wir als einen sedentären Lebensstil beschreiben, wenn das, weißt du, umgekehrt kam. Jetzt, während der Dramon, scheint es so zu sein, dass wir sehr frühere, village-type Gemeinschaften entwickeln. Ein Teil meines Ph.D.

ging um Sedentismus und die Identifikation von Sedentismus. Denn an dieser Stelle sprachen Leute über komplexe Hundebesitzer. Und eines der Dinge, die komplexe Hundebesitzer tun sollten, war, in sedentistischen Gemeinschaften zu leben.

Und das war auch in dieser Art von evolutionären Schema gesetzt, wo man, wenn man in einem Dorf lebt, mehr sophisticated ist, als wenn man einen mobilen Lebensstil führt. I had a real problem with all of those categories, to be honest with you, because we can't prove archaeologically whether people really were living in the same place all year round, year on year on year. And what does it mean?

How many years do you have to stay there before you count a century? You know, here in the 21st century, we lead a particularly sedentary lifestyle because we've got chairs to sit on. and we spend too much time sitting on them or on our sofas and we don't move around enough. And we've kind of projected that back into prehistory, I feel. And I think it's problematic.

Darwin zu lesen und er hat mit einem Mann gearbeitet, Charles Putnam, im amerikanischen Südwesten. Und er fühlte, dass er evolutionäre Theorien kombiniert mit Archäologie nutzen könnte, um Mollusken zu schauen, um die Theorie der Evolution zu beweisen, wie Darwin und seine Erdwürmer und seine Beetle.

And what we really need to be doing is unpicking the evidence for the kind of practices that might have surrounded what we regard as the emergence of these particular types of inhabiting the landscape, I suppose. But we do seem to have people spending more and more time in particular locations,

I like to think that as they did that, perhaps they were also using those locations as places to make long journeys from and then come back. So they were getting out of their home ranges or whatever we talk about in terms of hunter-gatherers. And they're building dwellings. They're putting a lot of effort into building buildings.

And these buildings become some of the biggest projects for the Jomon people. And I really enjoy that. You look at the scale of some of these buildings, they're enormous. They're monumental. And they were paying a lot of... They're cultural artefacts. And there's a lot of variation in those buildings, just as there is in the pottery.

And there's also quite a lot of principles being brought into play in how they build them and how they locate them within their settlement space and how they relate to each other.

Aber es gibt ganz viel Diversität. An der kleinen Seite der Skala gibt es Kluster von vielleicht ein oder zwei kleinen Gebäuden. Erinnere dich an etwas, das vielleicht fünf Meter lang ist. Vielleicht ein paar Posten, die einen einfachen Faschroof halten. Etwas, was sie gerne tun, ist, sich ein Pithaus zu diggen. Ein Pithaus. Eine Tatiana Ducosia. Genau was das bedeutet. Ein Pithaus.

Wir haben in Europa Pithäuser mit den Anglo-Sachsenen benutzt.

Ja, absolut. Aber wir wissen, wenn wir an Orte wie West Stowe gehen, wissen wir von experimentellen Archäologen, dass diese Leute nicht in der Pithalle lebten. Aber die Pithalle war nur, sie haben einen dünnen Boden über die Pithalle gelegt und dann wurde die Pithalle für andere Gründe benutzt.

In den Jomon-Bildungen, viele von ihnen sind Pithallen, die in den Boden gedrückt wurden und sie lebten in diesen Pithallen. Und sie haben, einige von ihnen haben ziemlich elaborate Entfernen. Man findet oft eine Halte, eine Feuerstätte. In der Basis findet man Tränen von städtischen Strukturen, ein bisschen wie das, was wir finden bei Skara Brae, glaube ich.

Sie sind nicht aus Stein hergestellt, aber wir denken, dass sie da waren, das wäre wahrscheinlich Erde. And a sort of a range of material culture from those buildings as well. So that would be the small ones. And then the biggest settlements, the largest one we know about so far, is a site called Sannai Mariyama. It's up in Aomori, right at the northern tip of Honshu, that main island.

And we think that that site, about a thousand buildings so far, have been recovered from that site. That's a big town, basically. Well, you said it. That site was occupied for at least 1900 years. That's as long as London has been occupied. Recent workers suggested that there were varying levels of intensity of occupation, maybe some gaps, maybe people going away.

Und als er in Japan kam, es ist eine wirklich schöne Geschichte hier, als er in Japan kam, nahm er die dann brandneue Rennbahn von Yokohama, einem der fünf Ports, die für Fremde geöffnet wurden. in eine Station, die jetzt Shimbashi-Station heißt, bevor sie die Tokyo-Station gebaut haben.

But there seems to have been quite a level of settlement planning, zoning, if you like. So you've got areas where you've got clusters of buildings that look like family residences. You've got some very large buildings, which they describe as long houses. You've got what looks like a street, along which are aligned some adult burials, which are really interesting buildings.

Und du hast auch eine riesige, die jetzt als Midden-Area beschrieben wird. Und das ist problematisch. Ich denke, das ist wirklich interessant. Einer unserer Fragen in modernen, ursprünglichen Städten ist, wie man die Midden-Basis entfernt. Weil du das Wort Midden ein paar Mal gesagt hast.

Nun, wir benutzen diesen Term, aber tatsächlich ist das in sich ein bisschen missleidend, weil es scheint, dass auch wenn etwas kaputt ist, In diesen Jomon-Zeiten. Sie bezahlen es immer noch. Und man setzt es vielleicht etwas mehr vorsichtig. Ich würde sagen, das ist ein bisschen mehr wie unsere Recycling-Zentren.

Wenn man sich den Eindruck macht, dass man in ein gut organisiertes Recycling-Zentrum geht. Einer von diesen ist in San Naimariyama, ungefähr fünf Meter tief. Die Art und Weise, wie sie es hier aufgebaut haben, ist so, dass du durch diesen Mittelpunkt gehen kannst. Du gehst durch den Mittelpunkt und es schlägt über deinem Kopf und es ist voller Potsdamer.

Es ist also großartig, weil du dort eine Stratigraphie von all den verschiedenen Potsdamer-Designern hast. Und du kannst sehen, wie sich die Designs über die Zeit verändern. Das ist unglaublich. The other thing that we find is that you do get these monuments in Jomon site. And at Sannai Mariyama, they found half a dozen massive chestnut tree posts.

And the bases were preserved because they were waterlogged. And there's been a lot of debate about how this functions. Some people think it's a sort of a series of upstanding posts

which may have been aligned on a sort of a view line across to some of the local mountains, which in turn may have been aligned on midwinter, midsummer ideas, things like that, which I think is actually rather interesting.

A lot of the other settlements, not Sannau-Median, but many of the other settlements have a kind of a circular pattern to them, with a sort of a central space in the middle, which may be where you've got burials or there's different activities taking place there. You've then got outside that central circular space Dann gibt es eine Residenzzone.

Und außerhalb dieser Zone gibt es Storage-Fazilitäten, Storage-Pits, raised floor storage facilities. Und außerhalb davon gibt es dann die Mitten, wenn man so will. Aber wiederum nicht wirklich Mülldumpen, sondern es sind Plätze, wo Dinge, die nicht mehr verwendet werden, auf den Peripherien der Settlemente befestigt werden.

Und als er auf dieser Rallye kam, die eigentlich von einem britischen Ingenieur, Edward Murrell, designt wurde, ging er aus der Tür, und sie fuhren durch einen neuen Kutten, einen der neuen Kutten. Und er sah all diese weißen Dinge, die aus dem Kutten fallen, und er erkannte sie als Schellen. Und er erkannte sie als eine probable Schellmitten.

Well, we really do. And in fact, what I love about it, the Japanese name for them is Kanjou Reseki, which means kind of circular shaped or arc shaped arrangements of standing stones. But in Japanese, there's two ways of writing, well, several ways of writing, but you can either write using these Kanji and Japanese, or there's a lot of foreign loan words.

And there's a special script for those foreign loan words called Katakana. And the other word for stone circle is Storn Sakaru. Das ist eine Steine, die in dieser Katakana-Form des Japanischen verwendet wird. Es gibt viele, vielleicht 70 oder so Orte in Japan, wo diese sogenannten Steine-Zirkel konstruiert wurden.

A couple of years ago we worked with English Heritage and we organized a special exhibition at Stonehenge about these Japanese stone circles. And it was loads of fun because they're about the same time, about 3000 BC is when they start up. And the stones at Stonehenge, obviously in Avebury and the British stone circles are massive, they're megalithic.

The Japanese ones, in a way that I always think is entirely appropriate, are quite small, so they're kind of miniature stone circles, I suppose. In terms of overall scale, so the diameter of these circles of stone settings, are very similar to some of our British stone circles. And some of the functions as well seem to be a little bit similar.

So we now know, for example, that Stonehenge, if you believe Mike Parker Pearson, was really the place where the dead lived, or where the dead were. Und wir wissen, dass viele der japanischen Jomon-Stone-Zirkel eigentlich auch Geburtsmonumente sind. Und was du hast, sind Städte aus Stein, die sich über Geburtspizzen befinden.

Also, ein Jahr oder so nachdem er hergekommen ist, ging er zurück, zu diesem Ort, der Ormori, der in diesen Tagen auf der Monorail vom Haneda-Aeroport nach Zentraltokyo geht. Und er hat das erste, was ich als westliche-Style wissenschaftliche Exkursionen in Japan beschrieben habe.

Und leider, weil wir zu den acidic Soilen, die wir vorhin gesprochen haben, die Böden oft verschwunden sind, aber du kannst immer noch die Tränen von dem, was dort ursprünglich war, sehen.

Wir machen das. Und sie werden nicht aus Stonehenge transportiert. Aber sie werden von manchmal mehrere Kilometer entfernt. Und viele Hundert, wenn nicht Tausende dieser Steine werden gebracht. Und einige sind wirklich ganz groß. Und man kann in Museen versuchen, sie zu holen. Sie sind wie Koppels, glaube ich. Und die größeren wären vielleicht einen Meter oder so etwas.

Nein, einen halben Meter in Diamant oder so etwas. Es gibt eine sehr interessante Arbeit, die vielleicht am meisten berühmt ist an den japanischen Steinkirchen. Es ist ein Ort namens Oyu in der Akita-Präfektion, auf der japanischen Seeküste von Honshu. wo sie Maschinenlernen benutzt haben, um die originalen Farben der Steine zu verstehen. Denn diese Steine haben sich über die Zeit verändert.

Sie sind meistens grün-blüh. But some of the stone circles, they seem to be selecting for stones of a particular color, which is interesting. So some more redder ones or some whiter ones. So we're just at the beginning of trying to understand all of this. And the work we were doing with Stonehenge was great, because of course that was a great inspiration for looking into this in more detail.

But yes, I would say that the Jomon people were deliberately selecting stones from particular sources that were particular colors and of particular sizes, which isn't bad for hunter-gatherers.

Es gibt eine wundervolle Reihe und einige von ihnen sind sehr beeindruckend und sehen so aus, als ob sie gestern gemacht und gestern designt worden wären. So, the basic Jomon container is actually a cooking pot. And we know they're cooking pots because you find carbonized residues inside. And there's a whole lot of really interesting work.

Oliver Craig and his colleagues up in York have been doing some fantastic work analyzing those food remains in recent years. Aber es gibt auch eine Reihe von anderen sehr faszinierenden Ceramikformen. Sie beginnen als Kochpots zu werden. Also die frühesten seemen zu haben, Kochpots zu werden. Und sie seemen zu haben, vielleicht einige der weltweit ältesten Fischstöcke zu kochen.

Was völlig richtig ist. Wenn du etwas über japanische Küche lernst, weißt du, dass Dashi ein wirklich wichtiges, grundlegendes Ingredient ist. Und das ist im Grunde Fischstöcke. Also haben sie das für 20.000 Jahre oder so benutzt. Während des Jomund-Perspektivs gibt es noch mehr Betriebswerke. Einige der wichtigsten sind die ausgespaltenen Betriebswerke, die eher wie moderne Teapots aussehen.

Aber tatsächlich gab es eine Tradition, ein paar hundert Jahre zurück in die Edo-Periode, als die Shoguns in Kontrolle waren. When a lot of people were fascinated by things they were finding around them, in the environment around them. And so they had already found pots and stone tools and things like that, but they just didn't know how old they were.

Man findet schöne kleine Kuppen und andere Dinge, also wird das Betriebswerken deutlich wichtiger. Einige der Ceramics werden als Begründungsstücke genutzt. Manchmal funktionierten sie als Betriebswerke vorher. Einige von ihnen sind unglaublich hoch dekoriert. Hauptsächlich abstrakte Dekorationen, aber manchmal bekommst du auch ein paar repräsentative Dekorationen, die sehr lustig sind.

Gesichter und solche Sachen. Und es gibt eine ganze Tradition, die sich wahrscheinlich daran verbindet. Und das nennen sie Dogu, das sind Ceramik Figuren.

They're amazing. So there's about 20,000, 25,000 of these things or fragments thereof have been found around Japan over the last 150 years. They take all different forms and they're based on the human form. But they don't look like real people. And so they're an abstracted version of the human form, I guess. Some of them have got really elaborate hairdos.

Some of them seem to have traces of tattooing. Some of them seem to be wearing clothes. There's a big argument about whether they're male or female. Are they mother goddesses? Are they toys? There's a long tradition, there's a contemporary tradition, which I particularly like, which I think is...

I'm intrigued about with these Dogu figures these days, which is in Japan for Girls' Day, which happens on the 3rd of March. All girls will put out what they call their Hinamatsuri or their Girls' Day dolls. And they represent all the different levels of Japanese society. Und wir haben ein paar Ausstellungen mit diesen Dogu-Figuren vor ein paar Jahren gemacht.

Und als einer davon haben wir ein paar Untersuchungen gemacht zwischen jungen japanischen Frauen, um herauszufinden, was sie von diesen Dolls gedacht haben. Weil in diesen Tagen sagen viele, Dogu, sie sehen wirklich süß aus. Und die ganze Süßheit ist wirklich groß in dem kontemporären Japan. Wir dachten uns, dass sie nicht unbedingt so süß aussehen.

Denn einige von diesen Doggo-Figuren, die aussehen, als hätten sie die Mäuse offen und schreien. Und einige von ihnen hatten Stücke, die sie in ihren Mäuse verpackten. Und sie waren direkt durch ihre Körper und hinter ihnen. Und wir dachten uns, dass sie nicht unbedingt so süß aussehen. Und die Mädchen kamen zurück und sagten uns, dass wir diese Hina-Dolls jedes Jahr rausnehmen müssen.

Wir sind ziemlich anstrengend über sie. Sie sind ein bisschen furchtbar. Und ich sagte, was meinst du? Wenn du nicht den Respekt dafür zahlst, die Dinge, die wir mitgebracht haben, und wenn du sie nicht sehr vorsichtig abwägen kannst und sie in ihre Boxen und alles wegstecken kannst, If you disrespect those things, wonderful, indeterminate, bad things will happen to you.

So I think actually maybe we should understand the Dogu figures in a similar kind of way. And in fact, there's some earlier archaeologists have commented on this and said, you know, we tend to think these things are all nice and jolly and lovely modern artwork.

But actually, they were probably considered to have very considerable powers that would have impacted on the lives of the people that were making and using them.

They put them in what they call the age of the gods. But Morse's work really laid the foundations for Ja, 150 Jahre phänomenaler archäologischer Investitionen über das Archipelago.

Ja, das ist wirklich interessant. Es ist ein großer Veränderung, der während des ersten Jahrhunderts B.C. passiert. Also während des Iron Age, glaube ich. und der römischen Zeit. Und es ist dann, als Wettreisfarming von der oberen Asienkontinente, von Korea, von Südchina, herkommt.

Und wenn du heute in Japan gehst, die Landschaft in Japan, wirst du Paddy-Fields sehen, wo auch immer du hinfährst, wo auch immer du hinfährst. Und es gibt eine Art von Überraschung, dass Reis die Stapel der japanischen Cuisine ist. Und dass man ohne Reis nicht richtig Japanisch ist, wenn man nicht ein paar Mal am Tag Reis isst.

Es gibt eine große Argumentation darüber, was Reis wirklich in Japanischer Geschichte spielt. Und es gibt eine sehr interessante historische Arbeit darauf, diese Narrative zu überwinden. Und das hat in sich einen Einfluss auf die Diskussion über die Aussehung von Reisfarmung in Japan. Du hast es ein bisschen vorhin erwähnt. Du hast gesagt, dass Jomon Leute über Farmung kennen.

did they know about rice farming, but they chose not to take it up. I like to think that that's the case, and we're working on that, and we're looking at questions of resistance to rice farming being introduced as well. Resistance to rice, love it.

It's complicated, but it's a set of questions in there that I think we really need to be picking, and there's a great group of guys in Cambridge at the moment, led by Enrico Kramer, and they've got a nice EU-funded project looking at all of this. Und das produziert einige wirklich interessante Sachen. Also kommen wir zu den Knickknacken, was wirklich los ist. Reisfarmung kommt aus dem Kontinent.

Es gibt eine große Diskussion darüber, wer den Reis gebracht hat. Waren es Einwohner? Waren es Migranten? Oder sind es lokale Jomoner, die Reisfarmung adoptieren? Es gibt viele Fragen darüber. Startete die japanische Sprache an dieser Zeit?

Bis relativ neulich, um ehrlich zu sein, bis zu Erkenntnissen wie San-Nan-Me-Ryo in den 1980er und 1990er Jahren, war es so, dass Jomon-Leute nicht wirklich viel Platz in der japanischen historischen Angehörigkeit hatten. Die japanischen Leute lieben es, sich als Reisfärber zu sehen, die Metallwerker, weil Metall kommt gleichzeitig rein. Und der Jomon wurde als eine Art...

aboriginal, primitive forebears. Now that's completely changed in the last 20 or 30 years, during which time there's been what they describe as a Jomon boom or an interest in Jomon culture. And Jomon is seen as a different way of inhabiting the Japanese archipelago than the incredible urbanized Hypermodern. Wunderbar in einer Weise, schrecklich in anderer Weise. Ein Phänomen, das wir heute sehen.

Und es wird als etwas gesehen, das viel näher an die Natur ist, glaube ich. Ein anderes Set von sozialen Prinzipien in der Operation. Und es wird als eine alternative Weise gesehen, in der gleichen Umgebung zu leben. Ob diese Leute über Farmen wussten und nicht aufnehmen wollten, ist ein Argument, der ich finde, ein wirklich interessanter, um zu beantworten.

Wenn man Leute wie Professor Kobayashi Tatsuo spricht, der die leitende lebende Jomonarchie ist, der 87 Jahre alt ist, dann wird er sagen, dass die Jomon-Leistung während des ersten Jahrhunderts auslöst und verwendet wird von dieser Farmen-Leistung, die eine sehr andere Sache ist. Und es gibt viele Diskussionen darüber, was das bedeutet.

Should we be regarding the Jomon or the people that have died out in the archipelago? Or are there continuing traits from Jomon culture which have informed what happens in later Japanese culture? For example, that love of the ceramic tradition, which you see very much manifested in modern Japan.

Oh, absolutely. I had a bit of fun with this. Around the time of the Tokyo Olympics, a wonderful colleague of mine, Professor Taimon Screech, who used to teach Japanese art at SOAS, at the University of London, had published a book called Tokyo Before Tokyo. Now, Tim ist ein fantastischer Spezialist auf der Edo-Zeit. Und natürlich wurde Tokio nur die Metropolis, die es war, in der Edo-Zeit.

Die Tokugawa-Shoguns haben es als ihre Kapitale eröffnet.

Jahrhundert? 1603, ja. 1603, okay. Ja. Und vor dem war es nur eine Art Fischvillage in einer wirklich unentdeckten Teil von Japan. Die erste Kapitalstadt war in was jetzt Kyoto genannt wurde, Heian, die Kapitalstadt des imperialen Friedens, des heiligen Friedens, Entschuldigung. Also habe ich gedacht, oh, das ist aufregend.

Tim hat einen Buch geschrieben, der einige der Vorhistorien auch beobachten wird, aber er hat nicht. Er hat nicht bis etwa 1500 angefangen, wirklich. So I wrote a piece for Current World Archaeology, looking at some of the really interesting recent sites that have been found in Tokyo.

And you know, Tokyo, biggest city in the world these days, population, I don't know, 38 million or something crazy like that. And has seen massive development, especially since 1945. when it was pretty much completely razed to the ground by the firebombing that preceded the dropping of the atomic bombs in Hiroshima and Nagasaki. And a lot of Tokyo has actually been dug up.

So a lot of it has actually already been excavated. But there are a few really tantalizing bits left. And just, I think it was this year, last year, the British Embassy in Tokyo, which is the best address in Tokyo, it's called Number One Tokyo, Es ist genau hinter dem Imperialen Palast, das war der Eddo-Kastel, der Kastel, der von den Shogunen gebaut wurde.

Und das ist, wo der König in diesen Tagen lebt. Diese Lande sind hinter ihm. Und die britische Embassy ist seit den 1860ern da. Sie ist seit Morse-Zeiten da. Sie hat wunderschöne Gärten. Aber natürlich, hier sind wir in der Austerität. Der Außenbüro, in ihrer Weisheit, hat sich entschieden, ein bisschen Land zu verkaufen, das mit dem M-Zone verbunden ist.

Natürlich ist das Land, das nicht verstört war, gerade in der Mitte von Tokio, nicht für über 150 Jahre verstört war. Und sie haben es zu einem großen Verbraucherverbraucher verkauft. who decides to put a high-rise block on it. And the Japanese system for archaeology is exactly almost parallel to what we have in England. And it operates on the polluter pays principle or the developer pays.

So if you're disturbing what they describe as important buried cultural properties, then it's the developer's responsibility to record those properly through archaeology or decide, you know, come up with some kind of wonderful in situ engineering solution. So rather wonderfully, they discovered a Jomon settlement and subsequent period a Yayoi settlement.

Now, these things haven't been found in central Tokyo for many, many decades. But because of the sensitivities around the site, the development company tried to hush it up a little bit. They didn't hush up the archaeology, they did the archaeology. But in Japan, if you discover something interesting, you have to have what they call the Genchi Setsumekai. It's the on-site explanation to the public.

weil das ein sehr wichtiges Teil des Prozesses ist, wie es manchmal hier ist. Aber sie wollten das nicht tun, weil sie es mit sich behalten wollten. Und es gab einen riesigen Skandal in den Berichten darüber, dass Land, das ursprünglich an die britische Embassy gehörte, seine Geheimnisse abgibt, aber wir müssen nicht wissen, was dort gefunden wurde. Aber das war lustig.

Das andere, was in Tokio recently wirklich interessant war, ist, dass ich die Rennweilline erwähnte, die Morse von Yokohama kam. Edward Murrell hat also einen U-Bahn, der zwischen Land und Meer führte, um die erste Rennstrecke in Tokio zu bringen.

Und diese Gegend von Tokio, die Shinagawa, wo jeder, der auf dem Bullet-Train ist, wahrscheinlich von Shinagawa kommt, ist dort, wo der Bullet-Train zuerst in die Yamanote-Rennstrecke fängt, die die Kreislinie ist, die rund um Tokio läuft. Sie haben einen drei Kilometer langen Strecken des ursprünglichen U-Bahns gefunden, als Teil einer großen Wiederentwicklung dieser ganzen Gegend.

And I got a letter a couple of years ago from the president of the Japanese Archaeological Association saying, Dear Professor Kainer, we understand you're interested in Japanese archaeology. And so would you like to write to the Prime Minister of Japan and tell him how important it is that we preserve this incredible stretch of embankment?

And he said, well, we're sure that in the UK that's what you would do. So I had to write back and I said, well, I'm very happy to write to Prime Minister Suga, but please be aware that it is unlikely that in the UK we would preserve the whole lot. We might try and preserve a bit of it. But anyway, it made the then Prime Minister, Prime Minister Suga, had to go and visit the site.

And I believe there are still plans afoot for how much they can preserve underneath all the new developments that are going up.

Well, one of the things that's long intrigued me is the sequence in Japan is a bit different to what we're used to here in Europe. And I find that that means when I come back to Europe, I'm asking slightly different questions perhaps about what's going on here.

And the experience I have in Europe encourages some of our Japanese colleagues maybe to ask different questions to the ones they're normally asking over there. So the first human occupation that we know about in the Japanese archipelago is actually relatively recent. It's probably about 50,000 years ago. It's much longer occupation on the Asian mainland.

So in China, we know we've got ancestral hominids back to way over a million years ago. And in Korea, on the Korean peninsula, indeed, there are slightly controversial, but there are thought to be lower Paleolithic sites on the Korean peninsula as well.

We haven't got anything like that in Japan, despite the fact that over a course of about 25 years in the late 20th century, so over the 1980s through to the early 2000s, when I was first starting my Japanese archaeology, there were a series of really exciting discoveries made up in northeastern Japan, where they thought they had really early Paleolithic sites, again, almost as old as the ones in China.

And they were dating them on the basis of volcanic tephra, Das ist eine der tollen Dinge, die wir in Japan haben, die wir in Europa nicht haben. Man kann jeden vulkanischen Ereignis und die Asche, die das verlebt, sehr präzise daten. Und natürlich haben wir hunderten von Vulkanen in Japan und sie sind durch diese Sequenz eruptiert.

Tragisch ist es so, dass ein Volunteer auf einem dieser Programme, der all diese Sätze beobachtet hat, seine eigenen Steintüren gemacht hat und sie dann auf diese Sätze geplant hat. Unterhalb dieser vulkanischen Kephren. Das blieb die Reputation der paläolithischen Archäologie. Das ist eine große Schande, weil es in Japan eine unglaubliche paläolithische Archäologie gibt.

Letztes Jahr gab es einen unglaublichen Stein, den Obsidian, in Japan. Es gibt keinen Flint, aber sie haben viele Obsidian, das ist eine Art vulkanischer Glas. Und einer der größten Ressourcen in Hokkaido ist ein Platz namens Shirataki. und eine Stadt namens Engadu.

Massive Mengen von Obsidian wurden von dort zurückgebracht und es wurde von der lateinamerikanischen Paläolithik bis in die Jomon-Zeit verwendet. Das Gebäude ist gerade ein spezielles Gebäude der nationalen Bedeutung. Im japanischen heißt es Kokuhō, das heißt nationales Treue. Und das ist der höchste Niveau der kulturellen Bezeichnung, den man in Japan bekommen kann.

Es ist wie das Lord Obsidian Site. Ich glaube, es ist so nah, wie ich es bekommen kann. Die Leute werden Ningen Kokuo, sie werden lebende nationalen Schatten. Aber dieses Ort, das erste Mal, dass ich es gesehen habe, wo Stone Tool Sites diesen Art von Bezeichnungen gegeben haben, das war ziemlich aufregend. And then what happens at the end of it?

So you've got, unlike much of Europe, there's no real glaciation during the last glacial maximum. A little bit, but not very much.

That's right, with glaciers and things like that. But what you do have, and I think this is really interesting in terms of current discussions about the impact of climate change, ist, dass die Seeleveln zwischen 100 und 150 Meter unter dem, was sie heute sind. Okay. Jetzt, stell dir vor, heute sprechen wir über eine Seelevelnreise von etwa einem halben Meter. Das ist also eine sehr andere Welt.

Und an dieser Zeit, also das ist so, was wäre das, 22.000 Jahre herab bis etwa 10.000, 11.000 Jahre herab. Was wir jetzt kennen als das japanische Archipelago, war mit Landbrücken verbunden mit der Ostasien-Mainland. Du und die Naumann-Elefanten und die Giant Deer und all das andere, was da war, konntest du von der koreanischen Peninsula in die Küchut-Insel gehen.

Und du konntest von Hokkaido, möglicherweise, in Sakhalin gehen und dann in das, was jetzt das Nahe Osten Russlands ist. We find shared tool types, in particular microliths, which we're familiar with from the European Mesolithic, of course. We find similar types across that whole zone.

And the other thing that we're finding that I think is really exciting, and this is what kicks off the Jomon period, is we've got these phenomenally early dates for pottery, for ceramic containers. We know that in Europe we've got ceramic figurines that have been made, what, around 20,000, 30,000 years ago, places like Donny Vestonici in the Czech Republic and things like that.

But that's a relatively short-lived phenomenon. What we have in the Japanese archipelago is starting round about 16,000 years ago. So this is, you know, before the end of the Pleistocene. People are already making ceramic containers. Und es ist ein bisschen überraschend, wenn wir denken, dass wir immer glauben, dass Pottery mit den Neolithicen und Farmen und gesammelten Wäldern zusammenhängt.

Was diese Leute sind, sind Hüter und Fischereien, die in Pleistocene-Landscapes leben, die für irgendeinen Grund Pottery machen. Und wir finden sie in verschiedenen Teilen des oberen Osten. Also sie sind in Japan, sie sind im russischen Osten und sie sind in China. Und es kann auch sein, dass wir sogar früher Sachen aus China haben, etwa 20.000 Jahre her.

Great question. And actually really timely that you ask that right now. So DNA analysis is taking off in Japan in a really big way. The earliest actual skeletal materials we've got are from the southern islands of the Japanese archipelago, what is now Okinawa Prefecture. Up until 1873 it was part of an independent kingdom called the Kingdom of the Ryukyus.