Professor Lloyd Llewellyn-Jones

Die griechische Mythologie erzählt uns nicht so viel über den Kretenbronze-Welt. Es ist, als ob man versucht hätte, über die romane Geschichte von Shakespeare's Romanen zu lernen. Diese Ressourcen, die wir haben, contain some memories, but they are pretty garbled memories. And they are far more like inventions, stories to explain realities that were no longer part of living memories.

Die griechische Mythologie erzählt uns nicht so viel über den Kretenbronze-Welt. Es ist, als ob man versucht hätte, über die romane Geschichte von Shakespeare's Romanen zu lernen. Diese Ressourcen, die wir haben, contain some memories, but they are pretty garbled memories. And they are far more like inventions, stories to explain realities that were no longer part of living memories.

Die griechische Mythologie erzählt uns nicht so viel über den Kretenbronze-Welt. Es ist, als ob man versucht hätte, über die romane Geschichte von Shakespeare's Romanen zu lernen. Diese Ressourcen, die wir haben, contain some memories, but they are pretty garbled memories. And they are far more like inventions, stories to explain realities that were no longer part of living memories.

They said to explain ruins or rituals that perhaps had lasted for centuries and the origins of these rituals had been forgotten. We know that people in the Bronze Age, Minoan people, waren sehr stolz darauf, Votiere zu nehmen, Partien auf den Bergen zu haben. Und sie brachten mit ihnen Votiere, die sie ihren Göttern geben konnten.

They said to explain ruins or rituals that perhaps had lasted for centuries and the origins of these rituals had been forgotten. We know that people in the Bronze Age, Minoan people, waren sehr stolz darauf, Votiere zu nehmen, Partien auf den Bergen zu haben. Und sie brachten mit ihnen Votiere, die sie ihren Göttern geben konnten.

They said to explain ruins or rituals that perhaps had lasted for centuries and the origins of these rituals had been forgotten. We know that people in the Bronze Age, Minoan people, waren sehr stolz darauf, Votiere zu nehmen, Partien auf den Bergen zu haben. Und sie brachten mit ihnen Votiere, die sie ihren Göttern geben konnten.

Vielleicht konnten die Menschen, sogar nach dem Verlust der Mainoan-Zivilisation, die Berge aufwachen und Votiere nehmen, aber die Menschen konnten nicht genau erinnern, Warum? Oder haben sie sich entschieden, Deiten zu verändern? Eine Art Sakralität verbindet sich zu bestimmten Lokalitäten und die Menschen nutzen diese Plätze für ihre Rituale. Wenn man sich z.B. die athenische Akropolis anschaut.

Vielleicht konnten die Menschen, sogar nach dem Verlust der Mainoan-Zivilisation, die Berge aufwachen und Votiere nehmen, aber die Menschen konnten nicht genau erinnern, Warum? Oder haben sie sich entschieden, Deiten zu verändern? Eine Art Sakralität verbindet sich zu bestimmten Lokalitäten und die Menschen nutzen diese Plätze für ihre Rituale. Wenn man sich z.B. die athenische Akropolis anschaut.

Vielleicht konnten die Menschen, sogar nach dem Verlust der Mainoan-Zivilisation, die Berge aufwachen und Votiere nehmen, aber die Menschen konnten nicht genau erinnern, Warum? Oder haben sie sich entschieden, Deiten zu verändern? Eine Art Sakralität verbindet sich zu bestimmten Lokalitäten und die Menschen nutzen diese Plätze für ihre Rituale. Wenn man sich z.B. die athenische Akropolis anschaut.

Das Tempel von Athen war eine Moschee und ein christliches Tempel. für länger als es jemals war, ein griechisches Tempel für Athen. In Sizilien, in Syracuse, einer der wichtigsten Kirchen von Syracuse, wurde ein altes griechisches Tempel gebaut. Es gibt eine Form von Sakralität, die sich an bestimmte Orte verbindet und die Menschen nutzen sie weiterhin, um diese Orte zu venerieren.

Das Tempel von Athen war eine Moschee und ein christliches Tempel. für länger als es jemals war, ein griechisches Tempel für Athen. In Sizilien, in Syracuse, einer der wichtigsten Kirchen von Syracuse, wurde ein altes griechisches Tempel gebaut. Es gibt eine Form von Sakralität, die sich an bestimmte Orte verbindet und die Menschen nutzen sie weiterhin, um diese Orte zu venerieren.

Das Tempel von Athen war eine Moschee und ein christliches Tempel. für länger als es jemals war, ein griechisches Tempel für Athen. In Sizilien, in Syracuse, einer der wichtigsten Kirchen von Syracuse, wurde ein altes griechisches Tempel gebaut. Es gibt eine Form von Sakralität, die sich an bestimmte Orte verbindet und die Menschen nutzen sie weiterhin, um diese Orte zu venerieren.

aber sie verändern die Götter, die dort verheiratet werden. Aber es gibt etwas über die Sakralität des Ortes. Und es gibt etwas, das die Leute daran erinnern, über Knossos, oder Knossos, wie ich es lieber nennen würde. Wahrscheinlich die Ruinen des großen Minoan-Palaces, die dort für Jahrhunderte standen, auch nachdem es verbrannt wurde, zerstört und dann verbrannt.

aber sie verändern die Götter, die dort verheiratet werden. Aber es gibt etwas über die Sakralität des Ortes. Und es gibt etwas, das die Leute daran erinnern, über Knossos, oder Knossos, wie ich es lieber nennen würde. Wahrscheinlich die Ruinen des großen Minoan-Palaces, die dort für Jahrhunderte standen, auch nachdem es verbrannt wurde, zerstört und dann verbrannt.

aber sie verändern die Götter, die dort verheiratet werden. Aber es gibt etwas über die Sakralität des Ortes. Und es gibt etwas, das die Leute daran erinnern, über Knossos, oder Knossos, wie ich es lieber nennen würde. Wahrscheinlich die Ruinen des großen Minoan-Palaces, die dort für Jahrhunderte standen, auch nachdem es verbrannt wurde, zerstört und dann verbrannt.

Und die Leute haben wundervolle Geschichten an diese Ruinen befestigt, wie die Geschichten von King Minos und dem Minotaur und dem Labyrinth und so weiter und so fort.

Und die Leute haben wundervolle Geschichten an diese Ruinen befestigt, wie die Geschichten von King Minos und dem Minotaur und dem Labyrinth und so weiter und so fort.

Und die Leute haben wundervolle Geschichten an diese Ruinen befestigt, wie die Geschichten von King Minos und dem Minotaur und dem Labyrinth und so weiter und so fort.

Ja und nein. In dem Sinne, dass, ja, sicherlich, zu Beginn war sogar das große Dorf Knossos fast wie ein Migrantenkamp. Es war klein, aber dann wuchs die Bevölkerung. Und ja, wir hatten viele kleine Zettelungen. Zettelungen von vielleicht einem Hektar oder sogar weniger, zwei Hektar. wo vielleicht nur fünf oder sechs Familien leben.

Ja und nein. In dem Sinne, dass, ja, sicherlich, zu Beginn war sogar das große Dorf Knossos fast wie ein Migrantenkamp. Es war klein, aber dann wuchs die Bevölkerung. Und ja, wir hatten viele kleine Zettelungen. Zettelungen von vielleicht einem Hektar oder sogar weniger, zwei Hektar. wo vielleicht nur fünf oder sechs Familien leben.