杨定一：《醒觉是最不费力的状态》

我会拿「醒觉」和「无梦深睡」比较，是因为我们头脑要运作，一定要抓、要取得一个东西或对象。然而，头脑最多也只是透过不断的比较，来取得差异。假如样样都没有差异，其实它也起伏不了。用另一种方式来表达：我们一定要有对立、有阻抗，而接下来有动机或动态想去克服眼前这个阻力所带来的阻碍，才可能有念头。我之前才会说，念头是透过摩擦（friction）所取得的。假如没有对立，其实我们连一个念头都没有。古人早就知道人人都有一个生命场。这个生命场在物质世界要运作，是透过气脉。是意识自然转成气（prāṇa），才可以带动这个肉体，或是和肉体产生交会。高速度螺旋的源头，也是最原始的意识我过去也提过，这个生命场的气是透过一种高速度的螺旋在运作。也因为如此，全部物质，我们所看到的，从DNA、蛋白质、花蕾、叶芽、海贝、漩涡、台风、超新星的爆发、到星系的诞生，全部离不开螺旋。就好像物质是浓缩的意识或凝结的能量，而在每一个角落随时透露自己的源头──也就是意识，而且是最原始的意识。从古到今，人类一直有这样的知识，把气在肉体进出的门户称为脉轮，而脉轮本身最多也只是一个慢下来的螺旋场。慢到一个地步，自然凝结成肉体。这个生命场在物质世界的运作，是透过「气」不断浮出来，不断的流动，也让我们留下万物生生灭灭的印象。反过来，假如我们的气脉完全畅通，也就是肉体和环境和内心没有任何差异，完全是平等的，那么，也没有「流（flow）」可谈。我们也就稳稳地住在自己随时都有的绝对而永恒的意识层面。我们不要说连一个念头都没有，甚至连这个人生都跟着消失，再也不被这个肉体所带来的生死绑住。只是因为我们透过人类文明的发展，不光物质的层面被不断强化，也把生命的根源给颠倒了。后人反而想透过种种身心的练习来强化或集中在气脉的层面，更误以为只要透过姿势或其他的练习打通气脉，也就把真实找回来了。这种误解，和事实是完全颠倒的。我们竟然会忘记气脉打通或不打通，最多只是一个果，或是更严格讲，跟真实不真实一点关系都没有。彻底领悟，把样样都看成平等虽然这么说，前面所讲的理解（有些人会称为领悟），是可以活出来的。而且，「把样样都看成平等」这句话绝对不是一个理论，而是我们可以彻底领悟，随时停留的。这种平等心──没有摩擦，没有对立，没有动的平等心──本来就是我们的本质。我们最多是把头脑挪开，他也就浮出来了。这种平等心，我在过去也称为大定。虽然这么讲，头脑还是要抓一点东西才可以懂。就像前面所解释的，因为抓、动、想，本身就是它运作的机制。如果把这些机制放下，头脑的作用也就消失了。为了头脑自己的存续，它当然还是要随时抓一点东西。无论眼前单纯的认知，为各种现象加上一个标签、一个评价，或对未来加上一个投射，这些全都是头脑的运作。我们没想到自己就有一个无梦深睡的状态，刚刚好不费力，又没有念头。这样的状态，跟我们的认知与抓取是一点都不相关的。只是，要谈最根本、最不费力的本质，这一点反而又是头脑最难理解的。我才需要用无梦深睡来做比喻。头脑的运作本身一定费力，不可能不费力。头脑的运作，要有个动机，一个起伏，一个动态，一个对立，一点摩擦，一种阻碍，一种差异，一种流才可以作用。要让头脑理解什么是最轻松、最不费力的状态，是绝对不可能。光是「最轻松、最不费力」这几个字，就已经违反头脑运作的原则，打破支持它自己的机制。无论我透过「全部生命系列」再怎么解说，对头脑而言，这些话一点都不理性。头脑听不懂，自然产生数不完的悖论。而且，因为头脑不懂，最多只能把它搁到旁边，等着以后或下个瞬间再说。这一来，我们自然对「全部生命系列」所谈的观念有很深的保留和质疑，认为不可能。透过头脑，我们一般人也就自己得出结论，认为绝对或无限是这一生活不出来的。如果这是一件连边都沾不到的事，又何必花时间去谈？还不如就拿剩下的几十年人生好好在人间告一个段落──取得一点地位，交代什么事情，提供什么贡献，执行什么理想，得到人生种种的意义。我们还是会认为这一切比较重要，也就自然把「全部生命系列」归类到「宗教」「灵性」「虚无飘渺」或是「清谈闲聊」。真正要体会什么是醒觉，就要把全部念头挪开我们有一个无梦深睡的状态，从意识层面来看，并不是落在人间的轨道，而是接近绝对和无限。是这样的状态，才没有梦、没有念头。我才会用无梦深睡当作比喻，说它比较接近醒觉。我们一般人只有睡得好或休息过来了，事后才知道有这个状态，倒不是可以随时体会到它。也就是站在我们的角度，并没有一个主体在体会无梦深睡。所以，我们还没有醒觉。直到有一天，我们只剩下主体。甚至，连这么说都不正确，最后只剩下自己——真正的自己。而这真正的自己，是没办法用「主体」两个字来描述或表达的。我们最多可以说是一体，是心，是自己。无论在白天清醒的状态或夜里无梦的睡眠，他随时都体会到自己。彻底知道，除了自己，没有其他任何体。这个时候，我们在任何状态，包括无梦深睡，也都是醒觉的。值得注意的是，就连这些话也最多还是比喻，是让我们的头脑可以抓点什么来比较不同的意识状态。我才会拿无梦深睡这个主题，来做一个说明。但是，这种比喻，一样还是站在我们白天清醒或相对的层面在说话，还是透过「有」看着「在」，从「相对」想要体会到「绝对」，想经由「动」去进入「在」。这严格来说，是不可能的。它本身还是费力，还是想透过「动」去取得。我们真正要体会什么是醒觉（或我透过无梦深睡的比喻想带出来的理解），反而是要把全部念头挪开。一切的观念，都放下。最后剩下的，也就是他。假如要用无梦深睡来做个比喻，最多只能说，不是透过追加什么，真要勉强讲，是减少什么。 但是，我担心，这些话最多又只可能为你带来矛盾—————————————作者：杨定一博士播音：张婉琦背景音乐：瑜珈练习音乐

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