김덕일
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종교 엘리트들이.
그러면서 소위 말해서 신정국가가 생긴 겁니다.
그러면서 하나씩 제거해갖고 마지막에 여성에게 히잡을 강요하게 된 그런 사태가 된 것이죠.
이 종교체제 종교국가체제 사상 최후의 체제인데 권위주의 체제라고 보시면 됩니다.
이름은 공화국이지만 종교를 통치 이념으로 삼아서 수단으로 삼는 그런 권위주의 체제라고 보시면 됩니다.
초기 단계는 똑같습니다.
다만 많은 분들이 얘기하는 게
그럼 호맨이 같은 존재가 누구냐 현재.
그 부분이 현재 지금 많은 분들이 한 게 아니냐 이렇게 지적하시는 분들이 있는 것이죠.
이번 시위는 이미 끝난 것 같다고 전망하시는 분들도 있는데
저는 좀 더 두고 봐야 된다고 생각합니다.
일단은 시위대의 구심점이 없다.
이 점은 약점이라고 얘기를 하는데요.
그런데 지금 이란 체제를 생각해 볼 때 구심점이 있으면 오히려 더 위험할 수도 있지 않을까요?
이란 정부 당국이 그 사람을 가택연금 한다든가 체포한다거나 제거할 수도 있겠죠.
별다른 구심점이 없는데도 물론 이란 정부는 지금 외세에 의해서 조동당하고 있고 이 얘기를 하지만 별다른 구심점이 없는데도 시민들이 거리를 자발적으로 나왔단 말이죠.
이럴 경우에는 이란 정부의 불안은 상당히 더 심해질 수도 있는 거죠.
구심점이 없는데 이렇게 국민들이 나왔다는 점 그리고 각계각층이 연대한다는 모습을 보여줬을 때.
이런 것들은 오히려 이란 현재 정부가 느꼈을 때는 상당한 더 위험한 신호로도 받아들일 수 있다고 봅니다.
그런데 2022년 혁명 같은 경우에는 정부 당국에서 쉽게 이건 문화적인 문제고 여성들에게 히잡이라고 하는 머리에 스카프를 씌우느냐 아니냐의 문제였었고 이것은 젊은 층 일부 여성들의 일탈이야라고 치부했으면 되는 문제였어요.