Arthur Dapieve

ali marcado sobretudo por aquelas plantações de cana fake, de cana-de-açúcar fake, ele vai conduzindo aquilo e cada um daqueles quadros, daquelas cenas, porque é quase um curta-metragem de 13 minutos,

Vai marcando a identidade portorriquenha, com a cana de açúcar, com os senhores jogando dominó, com as mulheres fazendo a unha, vendendo bebidas, como os boxeadores que fazem parte também do orgulho nacional portorriquenho. O tom da bandeira, como você disse, que é o mesmo tom de azul usado no vestido da Lady Gaga, que era a coisa mais fora do padrão ali, por cantar em inglês e por não ter uma ligação direta com aquela história, mas...

uma ligação artística, certamente. E esse desfile de bandeiras final que ele menciona os países, ele subverte esse slogan God Bless America, que é usado por todos os presidentes americanos, mas é pensado com a América igual a Estados Unidos da América. Ele lembra que as Américas são todas as Américas, do Sul, Central e do Norte.

Então ele vai do Chile ao Canadá, passando pelo Brasil, Cuba, lembrando que tudo isso é América. Na verdade, ele poderia expandir isso para o mundo todo, por conta das comunidades que vivem lá. Então o tom da bandeira, as bandeiras, o fato dele não falar em inglês no show, a única frase é exatamente God bless America. É tudo um political statement, a maneira como ele se porta, o colorido da apresentação, a maneira como as pessoas gesticulam.

é tudo dizendo, olha só, nós somos porturiquenhos, nós somos latinos, nós ainda estamos aqui, aliás, ele diz isso no final da apresentação, e tudo isso conduzido pela bola, porque ele está com a bola oval durante boa parte desse percurso e perto de terminar mesmo ele joga aquela bola no chão como quem faz um touchdown, como quem faz um gol de futebol americano. Espera um pouquinho que eu já volto para continuar minha conversa com o Dapiev.

E parte desse bilhão na América Latina, ou seja, em familiares, amigos de quem mora, dos latinos que já moram, nasceram de um território americano. Então, acho que o show dele capta o espírito do tempo. Não só ele cria um momento, como ele é criado pelo momento.

Se a gente pensar, por exemplo, no filme Uma Batalha Depois da Outra, que é um dos concorrentes ao Oscar, é mais ou menos o mesmo cenário. Perseguição, encarceramento de crianças, de latinos, desumanização, como você bem lembrou. Tem um momento no show dele...

que a gente ficou até em dúvida na hora que acontecia, porque ele aparece entregando o Grammy que ele ganhou na semana passada para um garotinho. Seria ele aquele garoto que foi preso? Na verdade é uma representação dele mesmo, o Bad Bunny jovem. A camisa é uma camisa que tem uma foto do Bad Bunny com aquela camisa listradinha. Então ele se nutre desse momento e ao mesmo tempo realimenta esse momento. Eu acho que o Trump tem perdido apoio em todos os segmentos, por variadas razões, mas em todos os segmentos,

e nesse segmento isso tende a se acirrar, porque aí você tem um porta-voz que foi maltratado pelo Trump o tempo inteiro, inclusive depois do espetáculo no Super Bowl, o Trump posta dizendo que ninguém entende uma palavra do que esse sujeito disse, ou seja, desconsiderando 20% da população americana que entende, sim, o que o Bad Bunny está cantando, como se o Bad Bunny tivesse falado apenas bobagens, balbuciado coisas.

Bad Bunny ganhou. Então, ele está sendo projetado nesse lugar, né? Ele corporifica essa guerra cultural, o lado vencedor, segundo o New York Times, mas tem todo um momento, não só nos Estados Unidos, mas não dá para a gente também se excluir nisso.

Ainda estou aqui, ter ganhado o Oscar de melhor filme internacional ano passado e de O Agente Secreto está muito bem cotado esse ano, falando de coisas brasileiras, da história sombria do Brasil, também faz parte desse pacote de orgulho assim, olha, ainda estamos aqui, a frase talvez não seja casual, fazemos cinema, fazemos música, vivemos, alegramos, etc.,

Então tem uma coisa de júbilo, de orgulho, se o Trump e os seus desumanizam os latinos, é ele pregando o orgulho latino e esses filmes e outros artistas, mostrando que, ora bola, somos todos humanos, alguns calham de ser latinos, outros anglo-saxões.

E até o temor de que durante o Super Bowl isso pudesse acontecer de alguma forma. Só que o público que vai ao estádio no Super Bowl não é sobretudo o público do Bad Bunny ou da Lady Gaga. É o público que torce pelos dois times envolvidos ali. Então se alguém tivesse tido essa ideia de Jerico, ela teria que ter sido desmobilizada. Porque do ponto de vista da propaganda...

do ponto de vista político, teria sido absolutamente desastrosa. Agora, shows específicos dele ele tirou do território americano continental. Ele vai se apresentar logo depois do carnaval aqui em São Paulo, no estádio do Palmeiras. Ele selecionou ali alguns lugares e, mais do que nunca, esses shows pelo mundo são hiperaguardados, porque ele saiu do Super Bowl ainda maior do que ele entrou naquele intervalo.

Esse estudo é decisivo, me parece, para quem lê, é muito convincente no sentido de dizer, olha, os imigrantes não estão aqui tirando dinheiro, tirando vagas da população que já estava aqui estabelecida. Pelo contrário, eles estão permitindo que esses empregos, que essas vagas surjam.

Isso é muito claro na história dos Estados Unidos inteira, feito um país feito basicamente por imigrantes. E isso colocado na ponta do lápis por um estudo econômico, por esse think tank muito ligado à liberdade civis, mostra claramente que isso é uma falácia, é xenofobia, racismo, mas não tem nenhuma base pragmática. No final de semana, no mesmo New York Times, publicou um artigo do primeiro-ministro espanhol, do Pedro Sanchez,

que ele defendia a imigração para o Ocidente. Ele dizia, olha, a gente precisa de mais imigrantes e não de menos imigrantes. Claro que ele puxava a sardinha para a brasa dele, que está legalizando 500 mil imigrantes ilegais na Espanha.

Mas ele diz, olha, tem uma razão pragmática para isso, porque eles oxigenam nossa economia, eles ajudam a economia a funcionar, sem eles a nossa seguridade social vai falir, a gente não vai ter como sustentar esse estado de bem-estar social, ele não usa essa expressão, mas é o que eu penso aqui.

se eles não tiverem oxigenando a economia, rejuvenescendo nossa população, que como da Europa Ocidental como um todo, tem envelhecido muito rapidamente. A taxa de natalidade é muito baixa. Ele dá esse argumento pragmático. E ele diz, e tem um argumento moral também.

Durante décadas nós espanhóis saímos do país em busca de vida melhor em outros países das Américas, sobretudo, mas do mundo é moralmente imperativo que a gente aceite imigrantes de outros países que nesse momento estão procurando a Espanha por conta de um melhor momento econômico aqui. Então é um artigo muito contundente também no sentido de dizer, olha, isso é uma mentira, é necessário acolher esses imigrantes não só porque nós somos bonzinhos, mas porque eles fazem bem para a gente.