Astudestra Ajengrastri

So Indonesia is like different islands, but in Aceh specifically, in the 12th century, Aceh is actually a home for one of the biggest sultanate called Samudra Pasai, and it's an Islam sultanate. Aceh is also in the northern part of Indonesia, and it hosts a big international port or trading hub.

Joten paljon rahoittajia arabilaisista, kurssista, Indiasta ja Kiinasta tuli ensin Acheeseen menemään indonesiallisiin alueisiin. Nyt Acheeseen on myös kohtuullinen liittyminen Ottoman alueella aiemmin.

Koska Aceh oli yhdessä auttanut ottomaisen alueen vahvistamiseen portugalaisten kohdalla Malakassa. Siksi islami-identiteetti Acehille on erittäin tärkeä ja todella vahva. He kutsuvat itseään Mekan verandaan tai Mekan pohjalta, koska

Aceh toimii niin sanotusti, että se on islamin järjestelmä, joka pääsee arkebolaan. Ja mitä tapahtui Acheen jälkeen? Niin kuten tiedät, Indonesia oli kolonisoitunut naiset. Ja se on pitkä kohta, jotta Indonesia saisi järjestelmää. Nämä erilaiset alueet sopivat kolonialismia heidän omaansa.

until 1928, where there's a call from Indonesian youth at the time

for every province and every tribe to declare themselves as one identity, which is Indonesia. And so that includes the fighters from Aceh, because Aceh is also known as people who are really strong. They're fighting fiercely against the Dutch and the Dutch allies. And so they are a very important part of the struggle to get

the Indonesian independence. At Aceh at the time, they agree to fight alongside with their Indonesians with other provinces. But there's also kind of an agreement when the independence declared to let Aceh keep their Islamic identity. Around 1976, there were a huge rebellion in Aceh. They have this

independence movement. They want to be separated from Indonesia because they are not happy with how the central government governs them. They had a huge militarization from the Indonesian government to Aceh. The fight, it got colossal. Many people died because of that. Eventually the Indonesian government tried to offer Aceh

Jotkut hyödyntäjät, jotka eivät ole kuten muissa indonesiassa, antoivat Acheen paikallisen autonomiin. Mutta sitten tsunami tapahtui vuonna 2004. Monet ihmiset kuivat, mutta sen jälkeen myös jotain tuli ulos.

Separatistinen liikkuvuus on lopettanut lopetuksen, mutta myös he tekevät selvää, että he haluavat täydellistä autonomia Akeen, johon on myös syrjääluokka.

Ja heidän täytyy myös käyttää kansallista rukouksia. So the Sharia law in Aceh focuses on moral values. It rules more about morality, sexual behavior and social conduct.

Tällaisia asioita käsitellään yhteiskunnalla, kuten nukkumaan tai rauhoittamalla. Tällaisia asioita käsitellään Ache-Sharia-lain käsittelemisessä. Vastauksena on julkinen kainuus, rauhoittaminen ja rauhoittaminen. Suurin piirtein kainuus on tehty niin, että tutkijat voivat nähdä,

jota paikalliset ihmiset voivat nähdä. Ja se on myös se, että se tuntuu olevan yksi suurimmilta kritikoilijoilta Acheissa. Ja Acheissa oli jatkuvasti jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva jatkuva

Three couples, three men and three women. One of the women is a 21-year-old woman, and she received 140 times of caning for having sex outside of marriage and drinking alcohol. She was seen crying and then fainted, and she had to be rushed into an ambulance immediately.

Ja lähettiin koulutukseen. Toinen tärkeä asia tuosta keskustelusta on, että yksi naisista, jotka olivat saapuneet, oli islamiallinen poliittinen sääntö.

So Aceh has a local police force whose job is to enforce the Sharia law. So he was one of the officers of that unit himself. He was. And we interviewed the police head in the area, who is his boss, basically. And he said that this law is applied to everybody, including police.

Nyt olen Jakartassa ja olen nähnyt Achea tekemään publikaatiota vuosia. Kun se alkoi tapahtumaan, se oli yllättävää. Ihmiset olivat yllättäneitä Acheasta.

Even the process leading up to them having the Sharia law implemented, it's also very long. It's created quite a big discussions and public debate whether Aceh should have a Sharia law or not, when they eventually have the first public opinion.

In 2005 it was shocking, but now, you know, for me as someone who's from Indonesia knows that Aceh has this law, there's an understanding that Aceh is doing this. But of course, a lot of criticism coming from

oikeusryhmät, Amnesty International on aina hyvin fokalissa siitä, miten kainuus on rauhallista ja inhumanttista ja vahvistettavaa, erityisesti feministit ja naisen aktiiviset, jotka aina sanovat, että lainsäädäntö usein tarkoittaa marginalisoituja ryhmiä, yleensä naisia.