Bernardo Barranco

a espaldas de los cristeros, a espaldas del movimiento cristero, a espaldas a los guerrilleros que daban su vida, hicieron una serie de arreglos con el episcopado pidiendo a estos guerrilleros deponer las armas y volver a formas más pragmáticas de relación.

De tal suerte que hay muchos testimonios en donde los cristeros reprueban

encaran la traición, así le llaman, la traición de los obispos al movimiento cristero.

Hubo brotes después, en 1931, en la época de Cárdenas, de una nueva cristiada, pero que ya no tuvo el eco.

Pero el hecho es que ahora los obispos, Julio, exaltan a este movimiento cristero cuando deberían empezar pidiendo perdón

A esos católicos que entregaron su vida, yo no estaría de acuerdo en cómo la entregaron y los motivos que los llevó, pero la entregaron, eran católicos muy radicales y muy puestos, deberían pedir perdón a estos guerrilleros, a estos cristeros.

¿Y qué es lo que está haciendo el episcopado?

Está tratando de emularnos para incluso provocar a los católicos actuales como diciendo, miren, hace 100 años estos católicos dieron su vida.

Ustedes actualmente, católicos, ¿están dispuestos a hacer algo más por su fe, por la Iglesia católica, por el estamento religioso?

Es uno de los grandes reproches que muchos analistas tenemos de esta cierta hipocresía de los obispos de no tratar con seriedad el tema de los cristeros y de esa lucha que se dio justamente hace 100 años.

A mí me parece que sería una visita muy oportuna que beneficiaría al país.

Yo quisiera hacer una lectura política de lo que puede representar esta visita para México.

En primer lugar, creo que es una visita que beneficiaría sobre todo al gobierno mexicano.

Y digo sobre todo por el contexto internacional que México está viviendo, una amenaza acechante por parte de Estados Unidos de invadir nuestro territorio.

Y por otra parte también...

muy oportuna porque el episcopado mexicano se ha venido distanciando desde el gobierno anterior de Andrés Manuel López Obrador de las posturas, de los métodos, y cada vez se ha venido radicalizando.

La última noviembre, un documento muy duro,

En donde prácticamente tiene una lectura al estilo Ili Telles, al estilo Alito Moreno, pero con palabras perfumadas, dulces, incluso hasta piadosas, pero en el fondo el epistema, la forma en cómo analiza el episcopado a la cuarta transformación, las implicaciones que tiene, su autoritarismo, vínculos con crimen organizado, etc.

Nos plantean un episcopado tremendamente radical, un episcopado que no es un episcopado,

que ha pasado a la oposición.