Clément Viktorovitch

J'avais essayé de me confronter à tout cela.

D'ailleurs, on m'avait fait remarquer que j'avais pu avoir quelques imprécisions dans ma définition du concept de violence symbolique pour Bourdieu.

C'est parfaitement vrai.

Je vous l'avais dit, d'ailleurs.

J'avais vite pivoté sur le concept de violence structurelle que je maîtrise mieux.

Je vous avais dit clairement que je ne suis pas le meilleur connaisseur de la sociologie bourdieusienne de la place.

Il y a quelques travaux que j'ai bien lus et que je maîtrise à peu près, notamment autour de

de la distinction, des concepts de sentiments de compétence, de capital social, évidemment.

Ces travaux sur la violence symbolique, justement, je les connaissais un peu moins.

C'est pour ça que très vite, je vous ai dit « Bon, écoutez, on va basculer sur un autre concept que je maîtrise mieux.

» Et j'ai eu raison, puisqu'on m'a fait remarquer à juste titre qu'il y avait quelques imprécisions qui s'étaient glissées.

Donc, c'est parfaitement exact.

Aujourd'hui,

Aujourd'hui, on va à nouveau aller chercher des concepts de sociologie politique qui sont, eux, importants pour comprendre ce qu'est réellement le racisme.

Et je trouve que c'est important parce que, vous allez le voir, je vais essayer de vous le montrer, dans le moment qu'on a vécu, et notamment sur le plateau de CNews, il y a des déclarations qui ont choqué, sans doute vous les avez déjà entendues, à juste titre, qui ont choqué à juste titre, notamment de Johan Usai, on va revenir sur la figure de ce personnage, mais aussi de Eric Tegner, qu'on connaît bien, le directeur du Média Frontière,

du torchon aux frontières, pourrait-on dire, pour user d'un vocabulaire plus précis, n'est-ce pas ?

Eh bien, ces déclarations, elles ont fait le tour des plateaux et beaucoup de gens en ont été choqués, mais je trouve qu'on n'est pas assez revenus sur ce qu'elles disent en réalité et ce qu'elles révèlent profondément

de ce qu'est le racisme, et de ce qui le cache, et de ce qui le justifie en partie.

Et donc, on va revenir sur tout ça, et je trouve que c'est une bonne chose à faire en ce moment.

Et puis, bien sûr, on va parler d'Onfray, on va parler de l'autre sociologue, philosophe, je ne sais pas quoi, qu'on a découvert, qui est quand même un sacré luberlu également.