Derek Lambert

Und das ist, wo viele Leute denken, dass Mary seine Frau war, weil sie an den Lippen geküsst hat. Aber es gibt andere Texte, wo... die Jungs, die einen Kuss auf die Lippen machen. In unserem modernen Kontext, sozial, wäre es so, dass wir sagen würden, ich bin zum Beispiel in Kuwait, und ich schicke eine Hand, und sie kommen auf dich und pecken dich auf die Beine. Und du sagst, oh, okay, hey, Bro.

Wir sind kulturell nicht so gewohnt. Also haben die Leute ein bisschen anachronistisch auf unsere Modelle geschaut und gesagt, oh, das bedeutet, Jesus ist in den Jungs, oder das bedeutet das, das, das, oder was auch immer. Ja. Aber ja, ja, ja, da gibt es das. Da gibt es andere Taten. Da gibt es Geschichten, die, du weißt, Christen sagen, naja, sie starben für das, was sie glaubten.

Wir sind kulturell nicht so gewohnt. Also haben die Leute ein bisschen anachronistisch auf unsere Modelle geschaut und gesagt, oh, das bedeutet, Jesus ist in den Jungs, oder das bedeutet das, das, das, oder was auch immer. Ja. Aber ja, ja, ja, da gibt es das. Da gibt es andere Taten. Da gibt es Geschichten, die, du weißt, Christen sagen, naja, sie starben für das, was sie glaubten.

Wir sind kulturell nicht so gewohnt. Also haben die Leute ein bisschen anachronistisch auf unsere Modelle geschaut und gesagt, oh, das bedeutet, Jesus ist in den Jungs, oder das bedeutet das, das, das, oder was auch immer. Ja. Aber ja, ja, ja, da gibt es das. Da gibt es andere Taten. Da gibt es Geschichten, die, du weißt, Christen sagen, naja, sie starben für das, was sie glaubten.

Du würdest nicht sterben, wenn es nicht wahr war. Zuerst einmal, du weißt nicht mal, was wirklich zu diesen Leuten passiert ist. Manche haben eigentlich nicht mal geglaubt, nachdem er gestorben ist. Es gibt Beweise in dem Neuen Testament davon. Das Gospel von Matthäus, Kapitel 28.

Du würdest nicht sterben, wenn es nicht wahr war. Zuerst einmal, du weißt nicht mal, was wirklich zu diesen Leuten passiert ist. Manche haben eigentlich nicht mal geglaubt, nachdem er gestorben ist. Es gibt Beweise in dem Neuen Testament davon. Das Gospel von Matthäus, Kapitel 28.

Du würdest nicht sterben, wenn es nicht wahr war. Zuerst einmal, du weißt nicht mal, was wirklich zu diesen Leuten passiert ist. Manche haben eigentlich nicht mal geglaubt, nachdem er gestorben ist. Es gibt Beweise in dem Neuen Testament davon. Das Gospel von Matthäus, Kapitel 28.

Nach der Versöhnung erscheint Jesus zu ihnen auf dem Berg in Galiläa, welches, übrigens, am Ende von Mark nicht da ist. Es gibt keine Postmortem-Erlebnisse. Es ist schockierend, es ist skandalös. Die Kirche ist noch heute davon betroffen. Die Apologisten versuchen immer noch, mich über das heute zu kämpfen, weil es ein Problem ist. Es gibt keine Erlebnisse.

Nach der Versöhnung erscheint Jesus zu ihnen auf dem Berg in Galiläa, welches, übrigens, am Ende von Mark nicht da ist. Es gibt keine Postmortem-Erlebnisse. Es ist schockierend, es ist skandalös. Die Kirche ist noch heute davon betroffen. Die Apologisten versuchen immer noch, mich über das heute zu kämpfen, weil es ein Problem ist. Es gibt keine Erlebnisse.

Nach der Versöhnung erscheint Jesus zu ihnen auf dem Berg in Galiläa, welches, übrigens, am Ende von Mark nicht da ist. Es gibt keine Postmortem-Erlebnisse. Es ist schockierend, es ist skandalös. Die Kirche ist noch heute davon betroffen. Die Apologisten versuchen immer noch, mich über das heute zu kämpfen, weil es ein Problem ist. Es gibt keine Erlebnisse.

Matthäus, der Mark korrigiert, schreibt eine Geschichte und sagt, hey, er ist auf diesem Berg. Und es ist basiert auf Dingen, die Mark indiziert. Oh, er wird nach Galiläa gehen, wo du dich treffen wirst. Aber die Frauen waren Angst. Und sie haben niemandem gesagt. Das bedeutet, sie haben niemandem gesagt. Nicht, oh, sie sind alle gesagt.

Matthäus, der Mark korrigiert, schreibt eine Geschichte und sagt, hey, er ist auf diesem Berg. Und es ist basiert auf Dingen, die Mark indiziert. Oh, er wird nach Galiläa gehen, wo du dich treffen wirst. Aber die Frauen waren Angst. Und sie haben niemandem gesagt. Das bedeutet, sie haben niemandem gesagt. Nicht, oh, sie sind alle gesagt.

Matthäus, der Mark korrigiert, schreibt eine Geschichte und sagt, hey, er ist auf diesem Berg. Und es ist basiert auf Dingen, die Mark indiziert. Oh, er wird nach Galiläa gehen, wo du dich treffen wirst. Aber die Frauen waren Angst. Und sie haben niemandem gesagt. Das bedeutet, sie haben niemandem gesagt. Nicht, oh, sie sind alle gesagt.

Und sie haben eine lange Ergänzung zu dem Mark-Gospel gelegt, die nicht original war. Und es contradicts und es macht all solche seltsamen Dinge. Wie früher in Mark 16. Er sagt, und es war der erste Tag der Woche. Mit all dem zusätzlichen, was die Forscher gesagt haben, war das nicht da. Es wiederholt es. Die nächsten wenigen Sätze. Und es war der erste Tag der Woche. You don't write that way.

Und sie haben eine lange Ergänzung zu dem Mark-Gospel gelegt, die nicht original war. Und es contradicts und es macht all solche seltsamen Dinge. Wie früher in Mark 16. Er sagt, und es war der erste Tag der Woche. Mit all dem zusätzlichen, was die Forscher gesagt haben, war das nicht da. Es wiederholt es. Die nächsten wenigen Sätze. Und es war der erste Tag der Woche. You don't write that way.

Und sie haben eine lange Ergänzung zu dem Mark-Gospel gelegt, die nicht original war. Und es contradicts und es macht all solche seltsamen Dinge. Wie früher in Mark 16. Er sagt, und es war der erste Tag der Woche. Mit all dem zusätzlichen, was die Forscher gesagt haben, war das nicht da. Es wiederholt es. Die nächsten wenigen Sätze. Und es war der erste Tag der Woche. You don't write that way.

I'm not going to go, hey, it was the first day of the week, Matt, and he was strolling down with his scooter, and on the first day of the week, Matt, he was also going, like, whoa, and grammatically it doesn't make sense. Alright, here we go. Then the eleven disciples went to Galilee, to the mountain where Jesus had told them to go.

I'm not going to go, hey, it was the first day of the week, Matt, and he was strolling down with his scooter, and on the first day of the week, Matt, he was also going, like, whoa, and grammatically it doesn't make sense. Alright, here we go. Then the eleven disciples went to Galilee, to the mountain where Jesus had told them to go.

I'm not going to go, hey, it was the first day of the week, Matt, and he was strolling down with his scooter, and on the first day of the week, Matt, he was also going, like, whoa, and grammatically it doesn't make sense. Alright, here we go. Then the eleven disciples went to Galilee, to the mountain where Jesus had told them to go.

Remember, Mark says, the other gospel says, this is where he told them to go. When they saw him, who? Jesus. Resurrected, bro. I mean, think about this. They worshipped him. The dude's right there. But some doubted. How are you going to doubt? Some questions, just fundamental questions. The resurrected Jesus is right here. So some people question, what did they see?