Derek Lambert
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Hier, Paul beschreibt Baptismen als ein Tod, Gebet und Resurrektion mit Christus. Du setzt dich auf Immortale. Er beschreibt es als ein Garment. Er beschreibt es, als ob du ein Garment setzt. Also hier ist dieser junge Junge, und die Sprache, die Dennis MacDonald, der ĂŒbrigens Griechisch kennt, durch und durch, er ist ein klassischer New Testament-SchĂŒler.
Hier, Paul beschreibt Baptismen als ein Tod, Gebet und Resurrektion mit Christus. Du setzt dich auf Immortale. Er beschreibt es als ein Garment. Er beschreibt es, als ob du ein Garment setzt. Also hier ist dieser junge Junge, und die Sprache, die Dennis MacDonald, der ĂŒbrigens Griechisch kennt, durch und durch, er ist ein klassischer New Testament-SchĂŒler.
Er ging zu Harvard fĂŒr das in den 70er-Jahren. Er hat ĂŒber... He has a skill in both areas. Knows Homer, knows the Greek world and knows the New Testament through and through. He points out that this naked young boy represents in his view the believer who runs away. He abandons Christ in a way. It's you and I. Aber spĂ€ter zeigt sich dieser junge Junge in der Tumme nach der Versöhnung.
Er ging zu Harvard fĂŒr das in den 70er-Jahren. Er hat ĂŒber... He has a skill in both areas. Knows Homer, knows the Greek world and knows the New Testament through and through. He points out that this naked young boy represents in his view the believer who runs away. He abandons Christ in a way. It's you and I. Aber spĂ€ter zeigt sich dieser junge Junge in der Tumme nach der Versöhnung.
Er ging zu Harvard fĂŒr das in den 70er-Jahren. Er hat ĂŒber... He has a skill in both areas. Knows Homer, knows the Greek world and knows the New Testament through and through. He points out that this naked young boy represents in his view the believer who runs away. He abandons Christ in a way. It's you and I. Aber spĂ€ter zeigt sich dieser junge Junge in der Tumme nach der Versöhnung.
Also, wenn die Frauen in der Tumme kommen und die Tumme öffnet, gibt es einen jungen Mann, einen Neoniskus, der im gleichen griechischen Termin, im gleichen Kleid, und es wird nur zweimal in Marks Gospels verwendet, in der Szene, in der er sagt, es geht um PÀdophilie, und in der letzten Szene.
Also, wenn die Frauen in der Tumme kommen und die Tumme öffnet, gibt es einen jungen Mann, einen Neoniskus, der im gleichen griechischen Termin, im gleichen Kleid, und es wird nur zweimal in Marks Gospels verwendet, in der Szene, in der er sagt, es geht um PÀdophilie, und in der letzten Szene.
Also, wenn die Frauen in der Tumme kommen und die Tumme öffnet, gibt es einen jungen Mann, einen Neoniskus, der im gleichen griechischen Termin, im gleichen Kleid, und es wird nur zweimal in Marks Gospels verwendet, in der Szene, in der er sagt, es geht um PÀdophilie, und in der letzten Szene.
In der letzten Szene, als die Frauen in den Turm kommen, gibt es einen jungen Mann, der sich in einem weiĂen Kleid befindet. Er trĂ€gt das gleiche, wie der junge Mann, der von den... Mark, wie ich es dir vorhin gesagt habe, die beiden MĂ€nner sagen, wir werden in deinem Königreich sitzen, links und rechts, und spĂ€ter reflektiert es etwas anderes. Peter sagt, ich werde dich nie enttĂ€uschen.
In der letzten Szene, als die Frauen in den Turm kommen, gibt es einen jungen Mann, der sich in einem weiĂen Kleid befindet. Er trĂ€gt das gleiche, wie der junge Mann, der von den... Mark, wie ich es dir vorhin gesagt habe, die beiden MĂ€nner sagen, wir werden in deinem Königreich sitzen, links und rechts, und spĂ€ter reflektiert es etwas anderes. Peter sagt, ich werde dich nie enttĂ€uschen.
In der letzten Szene, als die Frauen in den Turm kommen, gibt es einen jungen Mann, der sich in einem weiĂen Kleid befindet. Er trĂ€gt das gleiche, wie der junge Mann, der von den... Mark, wie ich es dir vorhin gesagt habe, die beiden MĂ€nner sagen, wir werden in deinem Königreich sitzen, links und rechts, und spĂ€ter reflektiert es etwas anderes. Peter sagt, ich werde dich nie enttĂ€uschen.
Und dann reflektiert er spÀter einen anderen Simon Peter oder einen Simon-Figur, der seine Kreuzung trÀgt. Es gibt Ironie, die spÀter in der Geschichte reflektiert wird. Und ich denke, wenn du hier im Garten siehst und der nackte junge Junge, der fliegt, hier hast du ihn, der sich rettet. Er reprÀsentiert, in meiner Sicht,
Und dann reflektiert er spÀter einen anderen Simon Peter oder einen Simon-Figur, der seine Kreuzung trÀgt. Es gibt Ironie, die spÀter in der Geschichte reflektiert wird. Und ich denke, wenn du hier im Garten siehst und der nackte junge Junge, der fliegt, hier hast du ihn, der sich rettet. Er reprÀsentiert, in meiner Sicht,
Und dann reflektiert er spÀter einen anderen Simon Peter oder einen Simon-Figur, der seine Kreuzung trÀgt. Es gibt Ironie, die spÀter in der Geschichte reflektiert wird. Und ich denke, wenn du hier im Garten siehst und der nackte junge Junge, der fliegt, hier hast du ihn, der sich rettet. Er reprÀsentiert, in meiner Sicht,
Ich könnte falsch sein, es könnte etwas anderes sein, aber es ist nicht die wilde Narrative, die er darstellt, weil Christen meistens Ă€sthetisch in der Natur waren. Sie richteten sich mehr darauf zu beten, um Sex zu vermeiden. Es gibt frĂŒhere Legenden von Paulus. Der Grund, warum Paulus behebt wurde, war nicht, weil er seine Glauben nicht beurteilen wĂŒrde.
Ich könnte falsch sein, es könnte etwas anderes sein, aber es ist nicht die wilde Narrative, die er darstellt, weil Christen meistens Ă€sthetisch in der Natur waren. Sie richteten sich mehr darauf zu beten, um Sex zu vermeiden. Es gibt frĂŒhere Legenden von Paulus. Der Grund, warum Paulus behebt wurde, war nicht, weil er seine Glauben nicht beurteilen wĂŒrde.
Ich könnte falsch sein, es könnte etwas anderes sein, aber es ist nicht die wilde Narrative, die er darstellt, weil Christen meistens Ă€sthetisch in der Natur waren. Sie richteten sich mehr darauf zu beten, um Sex zu vermeiden. Es gibt frĂŒhere Legenden von Paulus. Der Grund, warum Paulus behebt wurde, war nicht, weil er seine Glauben nicht beurteilen wĂŒrde.
Oh, er ist von den Toten gestorben und die Romans mögen es nicht, dass ich glaube, dass er von den Toten gestorben ist. Nein. Die Geschichten haben es so, dass Paul verabschiedet wurde, weil er Frauen erzÀhlte, dass sie nicht mehr mit ihren Mannschaften Sex haben. Denn Sex ist schmerzhaft. Und Sex ist schmerzhaft.
Oh, er ist von den Toten gestorben und die Romans mögen es nicht, dass ich glaube, dass er von den Toten gestorben ist. Nein. Die Geschichten haben es so, dass Paul verabschiedet wurde, weil er Frauen erzÀhlte, dass sie nicht mehr mit ihren Mannschaften Sex haben. Denn Sex ist schmerzhaft. Und Sex ist schmerzhaft.
Oh, er ist von den Toten gestorben und die Romans mögen es nicht, dass ich glaube, dass er von den Toten gestorben ist. Nein. Die Geschichten haben es so, dass Paul verabschiedet wurde, weil er Frauen erzÀhlte, dass sie nicht mehr mit ihren Mannschaften Sex haben. Denn Sex ist schmerzhaft. Und Sex ist schmerzhaft.