Jana Günther
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März als Frauentag, auch als Frauenkampftag, geht auf die sozialistische, sozialdemokratische Frauenbewegung zurück und auch hat eine ganz starke deutsche Schlagseite mit Clara Zetkin.
Sie merken schon, ich habe eine protesttheoretische Sprech.
Die Clara Zetkin war ein Mobilisierungstalent.
Das war eine Organisatorin, das war eine Campaignerin.
das ist sowieso etwas, was man für die Frauenbewegung dieser Zeit, bürgerliche oder sozialdemokratische, sehr, sehr stark machen kann, dass die unheimlich gut waren, ihre Bewegungen zu organisieren, aufzubauen, zu mobilisieren, zu publizieren.
Es war eine ungemein aktive Protestmilieu, also ein sehr aktives Protestmilieu.
Und Zetkin hat bei der Internationalen Sozialistischen Frauenkonferenz in Kopenhagen 1910 dann offiziell den Antrag gestellt, dass dieser Frauentag auch ein sozialistischer Tag etabliert werden sollte.
Also da merken sie schon auch, ein sehr proteststrategisch interessanter Move auch, zu sagen, das ist unser Tag.
also sozialistisch-sozialdemokratischer Tag, den wir vereinheitlicht als proletarische sozialistische Frauenbewegung führen werden.
Also ich finde, wenn man das jetzt vergleicht, Deutschland, Großbritannien und Russland, auch Österreich, sieht man immer, dass es die Frauenbewegung, genau wie es die Arbeiter-Arbeiterinnen-Bewegung eben nicht gibt, sondern dass das sehr...
vielfältige Strömungen, unterschiedliche Organisationen, unterschiedliche Vorstellungen gibt.
Das war in Russland natürlich auch so.
Also man hatte innerhalb der immer in Anführungsstrichen Frauenbewegung als großer Bewegung eher bürgerliche Anteile und bürgerlich radikal, aber auch revolutionär.
Und das spiegelt sich auch in der Frauenbewegung wieder.
Zum Beispiel beschreiben die Kolleginnen in der Gleichheit, das muss 1908, 1909 gewesen sein, da echauffieren sich die proletarischen Kolleginnen über einen rheinisch-westfälischen Frauentag, der am 24. und 25.
April in Köln stattgefunden hat.
Man muss sich diesen Frauentag dann auch eher als die
eine Konferenz vorstellen, wo Reden gehalten wurden, wo sich dann Frauen getroffen haben.
Da echauffieren sie sich so ein bisschen drüber, weil die Themen halt nicht die Themen sind,