Jana Günther

Das ist historisch, also zumindest wenn Sie aus einer sozialistischen, kommunistischen Historie reden, eher was Neues.

dass man protestiert zum Frauentag, so wie das jetzt ist.

Das ist ja tatsächlich jetzt auch nochmal eine eigene 20- bis 25-jährige Geschichte, dass sozusagen auch da wieder so ein Claiming stattgefunden hat, den 8.

März als Datum, als einen Tag, um auf bestimmte Geschlechterverhältnisse hinzuweisen, auch machtvolle Geschlechterverhältnisse oder vermachtete Geschlechterverhältnisse in einer kapitalistischen Gesellschaft.

Das ist ja eher jetzt schon wieder ein neuer Deutungsprozess.

Das haben wir ja nur wirklich gelernt, dass alles irgendwie ein Claiming, Deutung, Reinterpretation und Abgrenzung ist.

Das finde ich irgendwie auch interessant.

Und deswegen ist es vielleicht auch nicht immer, so wie du das auch am Anfang nochmal gesagt hast, was ist denn eigentlich der Anfang?

Ich glaube, das ist

sehr viele Anfänge gibt.

Das ist, was ich mit der Wurzel meinte.

In den seltensten Fällen geht die bei einem Baum so ganz gerade runter.

Es gibt viele Verästelungen, die dann zu bestimmten Ergebnissen führen.

Also insofern finde ich, ich finde, das ist auch das Wichtige am Frauentag, dass er in diesem diskursiven, aber eben auch progressiven, gesellschaftsverändernden Prozess drinbleibt.

Das ist dann genau das, was auch seit über 100, 200 Jahren der Fall ist.

Nämlich, dass Frauen, Geschlechterbewegungen, dass soziale Bewegungen divers sind.

Und dass es verschiedene Strömungen gibt.

Und dass es auch harte Auseinandersetzungen um die Inhalte, die Mobilisierung, die Ziele und die Strategien gibt.

Und mich beruhigt das eher.

Ich finde das eher gut.