Joel Paviotti

Na semana passada, o enterro foi invadido por criminosos. O caixão do morto foi metralhado e queimado por homens que pertencem a uma organização criminosa rival que atua na Bahia. As pessoas que estavam presentes no local correram desesperadas, tentando preservar as suas vidas, enquanto a vida do morto foi tirada novamente.

Pessoal, esse caso de hoje, como a gente disse na introdução, é o caso de violência contra alguém que já foi morto e no velório. A gente já teve outros casos que aconteceram de membros de organização criminosa atacando caixões no momento do velório e do enterro.

A gente vai contar essa história aqui para vocês em detalhes, porque além de colocarem fogo no caixão, eles ainda encheram o morto de tiro, mataram o morto. Nós, pessoal, que trabalhamos com segurança pública e acompanhamos, enfim, os fenômenos que se desenvolvem no país em relação à violência e a crime, a gente percebeu que está aumentando essa prática de ir ao velório e vilipendiar o morto.

Isso está ocorrendo com mais frequência, então a gente precisa trazer para vocês uma explicação sociológica disso antes de propriamente descrever esse assunto para vocês e essa história em detalhes.

Porque além desse caso, a gente vai falar de vários outros aqui. Vamos aproveitar que esse caso é pequeno, falar dele e de outros que aconteceram. Mas primeiro uma reflexão sociológica sobre esse assunto. A morte, pessoal, é um momento muito doído para a família. E a gente, não só a família, mas conhecidos também. E a gente desenvolveu uma espécie de ritual para a gente poder entender, para o cérebro entender que a pessoa partiu. E para que todos os familiares e amigos, ou grande parte deles, estejam juntos nessa partida.

já que eles ajudaram essa pessoa em vida a ajudar a levá-la até a cova em morte. Esse ritual a gente chama de velório. Vocês podem achar estranho, mas no velório o sujeito que morreu ainda está vivo. Mas não vivo biologicamente falando, vivo socialmente falando. Existem duas vidas, biológica e a social.

Vocês entendem isso muito bem quando morre alguém na vida de vocês e você tem que ir cancelar o CPF dela, você tem que ir no cartório para chancelar que ela realmente morreu, você tem que cuidar de todas as coisas que ela deixou pendente como vida social. O velório é exatamente para que as pessoas possam entender simbolicamente, de forma solidária, que aquela pessoa simplesmente se foi. Então, aquela noite que se passa velando o morto, você vai matando ele aos poucos na sua mente.

Para quem é religioso, é o momento de você encomendar a alma e deixar que a alma parta do corpo naquele momento triste ali. Entendem que o velório é um ritual importante para marcar essa morte? Os rituais são importantes para a vida social. Por exemplo, a formatura, a festa de formatura, ela marca que você passou um ciclo. É a partir daquele momento que você está formado. O papel da formatura, o diploma, ele é uma espécie de ritual também, o ritual documental.

O aniversário é uma espécie de ritual que marca, olha, você passou mais um ano, essa é uma marcação do tempo importante para a gente entender quanto tempo você vai passar ainda nessa terra. O velório é isso. Veja, isso aqui é conteúdo que faz parte da história, pessoal. É uma análise sociológica antes de a gente entrar. Quem não quer entender contexto vai tomar no cu, vai ler a notícia aí em outros lugares. Bom, o momento mais tenso do velório, com certeza absoluta, é o fechamento da tampa do caixão.

No fechamento da tampa do caixão que cai a ficha de que a morte social aconteceu. Porque no momento que se coloca o cara, o caixão, dentro da sepultura e se fecha, foi todo o trabalho social para enterrá-lo ali. Enquanto existia o trabalho social para ele nascer, existia o trabalho social também para ele ser enterrado. Sabe? Aquela pá de terra que vai ser jogada no morto, aquele barulho. Cada barulho daquele você vai vendo a pessoa mais distante, você vai entendendo melhor que ela é falecida, tá bom?

Bom, antes de fechar o caixão, é a última imagem que você guarda do morto. Quando o cara vai fechar na funerária, aí já era. Quando você interrompe o velório e dá tiros no caixão e coloca fogo, você está impondo a última violência àquele indivíduo que está morto, evitando que solidariamente os amigos e os conhecidos e os familiares possam enterrar e fazer esse ritual. Interrompendo esse ritual, o enterro do morto, a morte simbólica,

ela se transforma em agressão àquele corpo, desvalorizando aquele cadáver como pessoa. Tem que ter muito ódio no coração para fazer isso, porque assusta a família do cara, assusta todo mundo. E é uma situação bastante violenta, que não acontecia, por exemplo, antigamente. Isso é um sintoma de que a coisa está ficando cada dia mais violenta entre as organizações criminosas que têm feito esse tipo de coisa.

Pensa como essa violência simbólica e prática assusta e faz com que as pessoas realmente temam as organizações. E esse é o objetivo. Bom, feita essa análise, vamos contar um pouco para vocês essa história impressionante e mais outras histórias que se assemelham no método de impor a violência até após a morte biológica do corpo. Beleza? Então, ademais, deixa o likezinho. Fernandão, por favor, roda a vinheta.

Quaracy é uma pequena cidade no sul da Bahia, localizado na região cacaueira do estado. Região muito importante inclusive para o estado da Bahia. Com pouco menos de 18 mil habitantes, é um local aparentemente tranquilo, mas como a maioria das cidades brasileiras, tem áreas dominadas pelo comércio ilegal de substâncias pelo crime organizado. O que a gente vai contar aqui para vocês é uma história que mostra o quanto o crime está sem limite e não respeita mais nada.

E para deixar os créditos corretamente aqui de quem a gente pesquisou, nós tivemos acesso à história através de dois blogs. O blog Verdinho Itabuna e o Amarelinho Itabuna. E já deixamos aqui os nossos agradecimentos para esses grupos locais que fazem o trabalho jornalístico em diferentes cidades do país, permitindo que essas notícias cheguem até a gente.

Talvez não fossem esses grupos, não fossem essas páginas, esses trabalhadores de jornal, que têm muita coragem, inclusive, de fazer isso em lugares pequenos, a gente não teria essas notícias para trazer aqui para vocês. E que notícia? Nossa história de hoje tem um faccionado morto em confronto com a polícia, tem enterro, tiros no velório, incêndio de caixão, é uma loucura que deixa qualquer um de cabelo em pé. E por falar em cabelo, eu preciso falar para vocês sobre como anda o meu tratamento para calvície que eu faço pela Manual. E está indo bem, está indo bem.

E antes que alguém venha falar, ah, o Joel raspou o cabelo e está falando da manual e tal, pessoal, eu raspei justamente porque eu estou fazendo o tratamento deles, aí eu quis, na verdade, raspar para poder fazer ele crescer uniformemente já com o tratamento. Como todo início do ano, a gente faz um monte de promessas.

uma das minhas foi o ano novo com o cabelo novo já contei aqui que eu tenho histórico familiar de calvície né e eu e boa parte dos homens e alguns meses eu me senti incomodado e procurei ajuda e rapaziada eles estão me ajudando muito no processo já dá para notar muito como meu cabelo andou crescendo principalmente aqui na frente então deixa essa dica para vocês

Com o gerenciamento da manual, você pode ter um tratamento para calvície personalizado, descomplicado e seguro, com profissionais credenciados. Todo o processo é feito de forma online e você recebe um kit de tratamento em sua casa e com frete grátis e tem acompanhamento clínico pelo WhatsApp de forma remota. Com o nosso cupom ICONOGRAFIAMEN, que está aparecendo aí na tela para vocês, vocês garantem 40% de desconto no primeiro pedido, mais frete grátis. Mas corre, porque essa oferta é por tempo limitado.

Papo sério pra vocês, pessoal, promessa pra 2026. O quanto antes você começar o tratamento, mais rápido vai recuperar a sua autoestima e crescer o teu cabelo. E se ainda tiver dúvidas dos resultados, é só acessar as redes sociais, o site da Manual, que tá passando aí na tela, tá bom? Corre lá e garante seu tratamento, mano. Agora vamos voltar pra história cabeluda. No dia 15 de janeiro, um criminoso conhecido como Léo Bufinha ou Léo Dâmara,