Lucas Botta

Catalina I de Rusia fue emperatriz tras la muerte de su esposo, de Pedro el Grande.

Es decir, Catalina I había sido también una mujer extranjera, igual que Sofía, ahora devenida en Catalina II, había llegado también desde abajo a...

había sido legitimada por su vínculo con Pedro el Grande.

O sea, el paralelismo entre Catalina I y Catalina II es evidente.

Por lo tanto, llamarse Catalina le permitía a Sofía...

ser asociada a una figura de poder ya aceptada en la memoria imperial rusa.

Una mujer no nacida rusa, una mujer extranjera, una mujer que venía de abajo y que sin embargo había llegado a gobernar y de forma bastante notoria y particular también.

Era una forma de decir, che, mira, esto ya pasó.

Esto ya pasó antes.

O sea, el nombre funcionaba como un puente, si se quiere, un puente de legitimidad histórica.

Y el patronímico Alexeyevna también cumple una función simbólica.

Está indicando una rusificación, si se me permite el término, una rusificación completa.

Sofía se inscribe artificialmente en una línea histórica.

masculina, rusa, como si fuera hija del cuerpo político del imperio ruso.

Es decir, estamos ante un hecho de construcción de identidad estatal, imperial.

Y ustedes se preguntarán, che, ¿qué onda?

¿Hubo casorio?

Una vez solucionado todo esto, ya se convirtió, se rebautizó, buscó una asociación simbólica con una Catalina anterior.

Bueno, ¿qué onda?

¿Se casaron?