Lucas Botta

Era un fenómeno social y económico la viruela.

Y acá hay algo importante porque todavía no estamos en un mundo que piense en términos de virus, de transmisión microscópica de la enfermedad, en un mundo que piense en la inmunidad, por ejemplo, como pensamos nosotros hoy en día.

Para la mayoría de la población europea del siglo XVIII, la enfermedad es un misterio, es un castigo.

De hecho, puede ser visto como algo que Dios manda.

Por eso el miedo tiene tanta fuerza, no hay comprensión que contenga a ese miedo.

Y cuando vos no entendés a ese enemigo que está ahí, el enemigo se agranda, se hace grande porque vos lo construís en base a la imagen que tu propio miedo está trayendo de ese enemigo, de esa enfermedad en este caso.

Para que entendamos lo que viene después de todo esto, tenemos que quedarnos con esto que está pasando en este mundo sin red.

Un mundo donde la viruela podía decidir el destino de un niño, el destino de una familia, el destino de una ciudad, el destino de un continente.

Un mundo donde la gente miraba el rostro de los demás diciendo, che, vos tuviste viruela, esa marca que tenés ahí, estás marcado, te salvaste.

¿O sos candidato a tener viruela?

Y ahí, en ese pasaje humano lleno de cicatrices, lleno de funerales, de temores, de miedos, aparece la pregunta que abre la puerta al primer gran salto impensado.

¿Qué pasa ahora?

si la viruela en realidad puede llegar a ser evitable.

O sea, la premisa acá en estos momentos, hasta estos momentos, hasta finales del siglo XVIII, para que usted entienda, es la viruela es inevitable.

A cualquiera le puede tocar.

¿Qué pasaría si de algún modo podemos hacer que esa viruela sea evitable?

Para llegar a esa audacia, para entender por qué alguien se animó a meter la enfermedad como método de salvación, primero tenemos que pasar por el gran antecedente incómodo.

Porque antes de la vacuna, la vacuna va a tener una...

no diría una madre, pero sí hay una prima, no sé si cercana o lejana, pero una prima, vamos a decir, una idea previa más peligrosa, mucho más discutida y para muchos directamente intolerable, que fue la variolización.

Vamos a ver de qué estoy hablando.