Nacho Ares

Y es en ese momento donde personajes como Kurde Gebelen o Etela empiezan a pensar que claro, es que lo fascinante es que son los jeroglíficos egipcios.

¿Cómo no pensar que todo lo maravilloso viene de esa cultura?

Entonces se plantea esa, digamos...

ese origen, por ese, digamos, triunfo de la egiptomanía, de ese amor por lo egipcio.

Y bueno, pues por qué no pensar que el talot era egipcio si estaba repleto de magia, de fascinación, como la que podemos sentir nosotros ahora hacia esa cultura milenaria.

Pues en ese momento, hasta el siglo XVIII, no se postula

ese origen egipcio del tarot y va a ser Falconier un francés el que digamos cree el tarot egipcio que no va a ser más que el tarot de Marsella que podemos comentar ahora también si quieres Nacho un poquito

que es el que se configura como el canon del tarot en los siglos XVI y XVII, y entonces Falconier lo que hace es adaptar las figuras egipcias a los símbolos del tarot de Marsella.

Así que digamos que tenemos un remedio de tarot a lo egipcio, o sea que no es en realidad

que provenga, o no se sabe en realidad de dónde pudiera provenir ese origen egipcio, pero lo que hacen es, digamos, adaptar a la moda egipcia un tarot que ya existía.

Eso es un poco lo que sucede.

Claro, mencionabas ahora el tarot de Marsella, que es la base, la base del tarot tal y como lo entendemos ahora, desde el punto de vista de la iconografía y desde el punto de vista del significado, también del juego, entre comillas, de esas cartas.

Sí, sí, sí, efectivamente, y es que tuvo tal éxito el tarot de Marsella, bueno, también es verdad que estamos hablando de los siglos XVI y XVII, donde digamos,

El tarot se va transformando, se va adecuando a los contextos geográficos, a los contextos históricos.

Fíjate qué curioso, Nacho, que en países protestantes hacen desaparecer al Papa y la Papisa y se coloca a Júpiter y Juno.

Ese es el talón de Besançon.

Bueno, pues digamos que se queda conformado en el siglo XVII lo que será el llamado talón de Marsella, que ojo, que no se formó en Marsella.

Aquí todos son mentiras en el talón o engaños.

Y es que realmente se difunde a través de Bologna, perdón.

de Lyon y de París, porque en Marsella no va a haber fabricantes de tarot hasta muy avanzado del siglo XVII-XVIII.