Nacho
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enmarcadas, encofradas en este aspecto literario del antiguo Egipto.
Es un placer estar aquí y lo del apellido me suele ocurrir bastante a menudo, o sea que he oído todas las variaciones posibles.
¿Cómo te picó ese pato que decía Maguiet de la egiptología que te inocula el veneno y te hace ya egiptólogo o egiptoloco, como me gusta a mí decir, de por vida?
Porque tú eres informático, eso sucede a muchísimos especialistas y expertos en el mundo antiguo y en concreto en la historia de Egipto.
Antonio Cabanas, por ejemplo, un gran novelista, él es piloto de avión.
No tiene una formación egiptológica como pudiéramos esperar, pero conoce como nadie las fuentes...
el contexto histórico, absolutamente todo y lo describe de una forma brillante.
Yo conozco en la Asociación Española de Egiptología, por ejemplo, otros egiptolocos, egiptólogos que son informáticos.
Hay varios informáticos que se han decantado por esta corriente del antiguo Egipto.
Tú acabas de publicar Guerra y Honor.
Lo podemos encontrar en Amazon con tu nombre, Galder Izarzú Gaza.
Y desde luego es un trabajo brillante.
No solamente desde el aspecto literario, sino también sobre todo por ese contexto, por ser un momento de la historia de Egipto que pocos han tratado en la literatura, al quizás aparentemente ser menos amable, que es esa transición desde la expulsión de los Ixos al comienzo del Imperio Nuevo, del Reino Nuevo.
Estamos, grosso modo, pues hacia el 1500, 1525-1550, grosso modo, antes de Cristo, antes de nuestra era, Agmose, hijo de Ivana, o de Habana, o de Ebana, lo vamos a encontrar con mil...
A mí me encantó, por ejemplo, cuando tuve la oportunidad de ver su tumba en el CAP con unos relieves fantásticos y sobre todo ese texto biográfico tan característico de esta época que imagino te habrá ayudado a recrear un poco por lo menos casi el perfil psicológico del personaje.
Estamos hablando de los Ixos, esa invasión de reyes pastores asiáticos.
Mira, iba a decir muchos años, desde luego han pasado casi 3.500 años, pero digo desde el nacimiento de la egiptología hace prácticamente dos siglos y todas las publicaciones que hay, realmente no hay un consenso, ¿no?