Polyánki Balázs

Azt szokták mondani, hogy három nagy pofont kapott az emberiség, úgymond a nagy kutatóktól vagy gondolkodóktól, az első az csillagászoktól jött, ugye korábban volt ez a világkép, hogy mi vagyunk az univerzum közepe, hát nagyon nem. Mikor ez kiderült, a második nagy pofont jött

Darwintól, hát hogy evolúciós szempontból van egy helyünk, nem ott, ahol korábban elképzelték, és hogy az utolsó pofon az pedig Freudtól jött, ez a harmadik, hogy ugye ez a mindent tudunk, hogy minden a tudatból jön, de hogy a tudattalan motivációk, a tudattalan készítetéseink sokszor nagyobb hatást gyakorolnak ránk.

Köszönöm még egyszer a meghívást, hogy itt lehetek. Ugye a szakmám az pszichológus, és hát a parapszichológia, hogyha megnézzük, akkor azon belül helyezkedik el. Tehát az, hogy para, az azt jelenti, hogy valamint túli, és hogy a pszichológia az elsősorban azzal foglalkozik, hogy az ember hogyan viselkedik, illetve milyen mentális működései vannak. És hogy ezen belül vannak olyan területek, amelyeket picit nehezebben értelmezünk, vagy kicsit kívülesnek az adott paradigmán, és hogy

ha az ember ezt tanulja, akkor mindig felmerül benne kérdés, hogy gondolkozok, információt szerzek, megismerem önmagamat, megismerem a világot, megismerek másokat, de mindig marad valami, amit még nem ismerek. És hogyha szerteszek ilyen ismeretre, tudásra, akkor azt is felteltem, hogy honnan tudom azt, amit tudok. Nekem annyit segíts, mert én vagyok itt a

Egyébként Németországba kell visszamegyünk, körülbelül 1800-as években, mikor filozofusok ezzel kezdtek foglalkozni, és valójában maga az, hogy parapszichológia, ez Németországban született meg maga a kifejezés.

Maga a kutatás, a terület, az igazából évezredekig visszavezethetjük. Egyébként van egy francia pszichológus, ő rá szoktak hivatkozni, egy Bartlett nevű úriember. Ő azt mondta, hogy a pszichológiának hosszú múltja, de nagyon rövid története van. Tehát ezt el lehet mondani a parapszichológiára is, tehát az embereket mindig is érdekelte az, hogy mondjuk mi volt, mik voltunk, mielőtt megszülettünk, vagy mi lesz velünk, miután meghalunk,

nagy kérdések, és hogy ezzel kapcsolatban mindig is voltak élményeink. Tehát a tudás, illetve az élmény az valahogy együtt járt, és hogyha ezt szisztematikusan, módszeresen elkezdem vizsgálni, akkor előbb-utóbb eljutok oda, hogy

különféle módon megismerhetem a valóságot, önmagamat, másokat és a világot, és hogy van a tudomány, van a misztika, van a művészet, és nagyon sok más egyéb út is, és előbb-utóbb elérkezek oda, hogy hú, mondjuk Viktóriárus kor, és mondjuk nagyon sok ember meghal, és akkor egyszer csak azt látom, hogy nagy divatja lesz annak, hogy emberek

kicsit hasonló, de mondjuk a kornak megfelelő elrendezésben fogadnak klienseket, és azt mondják, hogy én tudok neked segíteni. Kit halt meg? Mondj nekem pár dolgot erről. És akkor én, mint a médium, úgymond ilyen vállalkozó vagyok, vagy ilyen szolgáltatást nyújtok, akkor el tudsz hozzám jönni. És ez nagyjából az 1800-es években nagyon nagy divatja volt, és akkor megarakult

És 1882. február 20-án SPR, Society for Psychical Research, ez Londonban történt, ahol összejöttek fizikusok, tehát amit mondtam, hogy egy ilyen interdisziplináris társaság, akiket érdekeltek ezek a kérdések, és azt mondták, hogy

Ha a tudomány oldaláról nézzük meg azt, hogy hogy lehet megismerni ezeket a kérdéseket, hogy információra teszek szert, kommunikálok valahogy, a tudatosságom kiterjed, nem tudok rá válaszolni, hogy mik azok a paradigmák vagy megközelítések, amelyek szerint egyet tudunk érteni. Lesz rá szókincsünk, lesz rá egy saját disziplinánk, és onnantól kezdve ezt elkezdték kutatni.

sokkal szürke terület. Tehát azt tudom neked mondani, hogy vizsgálja a gondolkodást mondjuk a kognitív pszichológia, de ugyanúgy vizsgálja mondjuk a gondolkodás mintázatait, az egészség pszichológia, vagy a klinikai pszichológia, és ezzel már legalább három példát mondtam neked, hogy azt mondom, hogy pszichológia egy univerzum. Tehát ha megnézed mondjuk az amerikai pszichológiai társaságot, ott diviziók vannak. Most éppen meg nem tudom mondani, hogy hány, de nagyon-nagyon sok, és hogyha mondjuk megnézed a

amelyik a vallással, a spirituálisra, spiritualitással foglalkozik, az teljesen eltérő módszertant alkalmaz, mint amennyik, amelyik mondjuk a kísérleti módszertant, az agykutatást, a korrelátumokat nézi, agyiképalkotó eljárások, és ezen a területen kutat, és hogy hol válik el a kettő, én azt látom, hogy egyre inkább közeledik egymáshoz ez a kettő, tehát azok, akikkel mondjuk az utóbbi pár évben találkoztam, nagy egyetemekre, illetve laborokra gondoljatok,

ott tényleg képalkotó eljárásokkal vizsgálnak mondjuk olyan kómában, illetve halál közeli élményeket, megért személyeket, hogy miután elmondja neked a saját élményét, ezekkel kapcsolatban közben kimutatják azt, hogy mondjuk hol aktív, hol nem aktív,

Tehát nehéz így erre konkrétan válaszolni, hol válik el, inkább az az érdekesség szerintem, hogy hogyan tudunk olyan különféle megközelítésekkel ugyanazt a jelenséget megvizsgálni, hogy te ezt teszed hozzá, a másik azt teszi hozzá, és nézzük meg, milyen érdekes az, hogy az embert vizsgáljuk, és az embernek segítünk, aki esetleg eljön és gyászol, vagy esetleg kérdései vannak, hogy mi a következő lépése.

irányából, és miért nem? Ha nem. Jó, az első részére visszatérve, ez a nyitottság, szerintem, vagy lezártság, vagy védelem, ez szerintem minden tudósnak a dolga, tehát hogy tegye ezt, ezt ilyen gatekeeper function, vagy kapuőri funkciónak is szokták nevezni, hogy mondjuk te ismered, hogy hogyan szerveződik az adott terület, és hogy ha mondjuk ott oktatás zajlik, vagy mondjuk ott

konferenciák szerveződnek, publikálunk, akkor a minőséget ezzel biztosítani tudjuk. Tehát kell egyfajta formális logika, kutatásmódszert. Tehát ezek amit paradigmának hívunk, igen, igen. Tehát hogy erre szükség van. És azon belül is van, aki úgymond egy kicsit nyitottabb, vagy aki esetleg egy kicsit annyira a számokra, vagy inkább az analitikus megközelítést képviseli,

Igen, de a nyitottság viszont ahhoz meg kell, hogy összetudjam tenni a különféle tudományterületeket, és azt mondjam, hogy milyen érdekes, hogy te kulturális antropológus vagy, és úgy látod mondjuk a szeánszokat, vagy éppen a halál közeli élményeket, ahogy...

Te mondjuk esetleg a neurológia területét képviseled, vagy esetleg pszichiáter vagy, teljesen más eszköztárral, más a szerszámos készleted. Én mondjuk pszichológus vagyok, és megnézzük, hogy Józsi bácsi átélt valamit. És akkor te mit teszel hozzá? Milyen érdekes, hogy én erre nem is gondoltam.

és hogy valami olyan közös nevezőre tudunk jutni, amiben egyrészt ki tudjuk zárni, hogy na, biztos, hogy nem ez a változó felel azért a jelenségért, amit vizsgálunk, hanem valami más, és egyre közelebb jutunk úgymond ahhoz a területhez. És elfelejtettem a kérdésed másodiképp. Az, hogy vajon milyen mértékben elfogadott a mainstream tudomány által a parapszichológia?