Professor Armand D’Angour

So you could say that it gives license to the tragedians to explore femininity in a different way by saying, okay, yes, these are women, but these are women at a time when they could assert themselves, when up to a point, at any rate, they had more agency and they were of a sufficient status to be able to act essentially like men.

Und das ist natürlich ein bisschen schockierend in sich selbst, weil eine Frau, die wie ein Mann wirkt, und Platonestra in Aeschylus zum Beispiel, ist spezifisch jemand, der wie ein Mann denkt. Und es ist etwas ziemlich Sinistisches über sie.

Und das ist natürlich ein bisschen schockierend in sich selbst, weil eine Frau, die wie ein Mann wirkt, und Platonestra in Aeschylus zum Beispiel, ist spezifisch jemand, der wie ein Mann denkt. Und es ist etwas ziemlich Sinistisches über sie.

Und das ist natürlich ein bisschen schockierend in sich selbst, weil eine Frau, die wie ein Mann wirkt, und Platonestra in Aeschylus zum Beispiel, ist spezifisch jemand, der wie ein Mann denkt. Und es ist etwas ziemlich Sinistisches über sie.

Das wäre eine Sensation für eine griechische Publikation, für eine athenische Publikation, um Frauen in dieser Weise zu sehen und in dieser Weise zu sprechen. Und vielleicht ist das der Punkt. Es ist eine Möglichkeit, zu zeigen, Frauen, die man als rather monströs, oder eher furchtbar oder erstaunlich für einen Publikum bezeichnen könnte.

Das wäre eine Sensation für eine griechische Publikation, für eine athenische Publikation, um Frauen in dieser Weise zu sehen und in dieser Weise zu sprechen. Und vielleicht ist das der Punkt. Es ist eine Möglichkeit, zu zeigen, Frauen, die man als rather monströs, oder eher furchtbar oder erstaunlich für einen Publikum bezeichnen könnte.

Das wäre eine Sensation für eine griechische Publikation, für eine athenische Publikation, um Frauen in dieser Weise zu sehen und in dieser Weise zu sprechen. Und vielleicht ist das der Punkt. Es ist eine Möglichkeit, zu zeigen, Frauen, die man als rather monströs, oder eher furchtbar oder erstaunlich für einen Publikum bezeichnen könnte.

Man sollte nicht vergessen, dass die Griechen einige Götter hatten, wie Athena oder Hera, die sie als Frauen mit exzeptionellem Power betrachteten. Vielleicht gibt es auch diese Verbindung. Wenn man Euripides, zum Beispiel, die Geschichte von Medea schreibt,

Man sollte nicht vergessen, dass die Griechen einige Götter hatten, wie Athena oder Hera, die sie als Frauen mit exzeptionellem Power betrachteten. Vielleicht gibt es auch diese Verbindung. Wenn man Euripides, zum Beispiel, die Geschichte von Medea schreibt,

Man sollte nicht vergessen, dass die Griechen einige Götter hatten, wie Athena oder Hera, die sie als Frauen mit exzeptionellem Power betrachteten. Vielleicht gibt es auch diese Verbindung. Wenn man Euripides, zum Beispiel, die Geschichte von Medea schreibt,

who kills her own two children to spite her husband Jason and then gets whisked away at the end of the play because she is the granddaughter of the god of the sun, Helios. So she gets off scot-free at the end of that play. And so the audience must be thinking, my goodness, this is another view of a woman not of the kind that we can experience, but someone who has a sinister divine side to her.

who kills her own two children to spite her husband Jason and then gets whisked away at the end of the play because she is the granddaughter of the god of the sun, Helios. So she gets off scot-free at the end of that play. And so the audience must be thinking, my goodness, this is another view of a woman not of the kind that we can experience, but someone who has a sinister divine side to her.

who kills her own two children to spite her husband Jason and then gets whisked away at the end of the play because she is the granddaughter of the god of the sun, Helios. So she gets off scot-free at the end of that play. And so the audience must be thinking, my goodness, this is another view of a woman not of the kind that we can experience, but someone who has a sinister divine side to her.

Ich denke, es muss etwas der Art sein. Du willst keine Frau wie diese haben. Du willst nicht mit Frauen in deiner Gesellschaft leben, die wie Elektra oder Medea oder Antigone sind. Aber dann müssen sie nicht in dieser Art der Gesellschaft leben, weil sie einen anderen Weltraum haben. Sie sind nicht im mythischen Weltraum. Also, auf der anderen Seite, haben Frauen die Fähigkeit,

Ich denke, es muss etwas der Art sein. Du willst keine Frau wie diese haben. Du willst nicht mit Frauen in deiner Gesellschaft leben, die wie Elektra oder Medea oder Antigone sind. Aber dann müssen sie nicht in dieser Art der Gesellschaft leben, weil sie einen anderen Weltraum haben. Sie sind nicht im mythischen Weltraum. Also, auf der anderen Seite, haben Frauen die Fähigkeit,

Ich denke, es muss etwas der Art sein. Du willst keine Frau wie diese haben. Du willst nicht mit Frauen in deiner Gesellschaft leben, die wie Elektra oder Medea oder Antigone sind. Aber dann müssen sie nicht in dieser Art der Gesellschaft leben, weil sie einen anderen Weltraum haben. Sie sind nicht im mythischen Weltraum. Also, auf der anderen Seite, haben Frauen die Fähigkeit,

zu denken und zu tun, wie die Tragedien es ihnen gezeigt haben, denken und zu tun. Und deshalb ist es vielleicht die Aufgabe eines Tragediens, diese Seite in ihren mythischen, fiktionalen Welten zu erwecken.

zu denken und zu tun, wie die Tragedien es ihnen gezeigt haben, denken und zu tun. Und deshalb ist es vielleicht die Aufgabe eines Tragediens, diese Seite in ihren mythischen, fiktionalen Welten zu erwecken.

zu denken und zu tun, wie die Tragedien es ihnen gezeigt haben, denken und zu tun. Und deshalb ist es vielleicht die Aufgabe eines Tragediens, diese Seite in ihren mythischen, fiktionalen Welten zu erwecken.

It is. You could say heroism and the requirement to avenge the seduction of Helen by Paris leads Agamemnon to do something that... He wouldn't otherwise have wanted to do, which is to sacrifice Iphigenia. I mean, there might be some interesting quasi-historical background to this. So, in one of the plays about Iphigenia, she's about to be sacrificed, but Artemis actually replaces her with a deer.