Rossandro Klinjey
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Ă uma geração que desconfia daquilo que demora a florescer. E a educação demora a florescer. NĂŁo Ă© necessariamente batendo continĂȘncia que a disciplina imediatamente vai vir.
Disciplina Ă© uma coisa mais interna e eu preciso olhar para aquela pessoa nĂŁo como alguĂ©m que eu tenho que temer, mas como alguĂ©m que eu devo respeitar, porque alguĂ©m que educa, alguĂ©m que entrega a voz, que educa, ela nĂŁo tem que ser mais alta, ela tem que ser mais confiĂĄvel, ela nĂŁo tem que ter mais disciplina externa, ela tem que me convidar a uma construção de potĂȘncia interna. E aĂ eu preciso entender que a geração atual,
Ela nĂŁo estĂĄ rejeitando a educação, ela rejeita a hipocrisia. Eles nĂŁo odeiam aprender. Eles odeiam sentir que estĂŁo sendo enganados. EntĂŁo, ninguĂ©m aprende tambĂ©m num lugar em que se sente desimportante e invisĂvel. EntĂŁo, hĂĄ um risco, por exemplo, num ambiente que vocĂȘ Ă© o nĂșmero um, nĂșmero dois, nĂșmero trĂȘs, nĂșmero quatro, nĂșmero cinco, nĂșmero seis, que vocĂȘ, em nome de uma ordem, vocĂȘ dĂȘ invisibilidade a uma geração que estĂĄ buscando pertencimento. Que quer saber que vocĂȘ dĂȘ nome, que vocĂȘ conheça. E sabe uma coisa curiosa nas escolas?
Ă© que a figura mais amada Ă© o porteiro da escola. Ă, putz, sim. Ă incrĂvel. Ele conhece, por exemplo, o casal que estĂĄ separando, ele sabe se a famĂlia estĂĄ em crise, se quem estĂĄ entregando Ă© a babĂĄ. E pergunta quantas escolas, numa reuniĂŁo de definição do novo rumo da escola, chama o porteiro para conversar sobre o que ele pensa. Boa, boa. Quantas pessoas que fazem a faxina na escola sabem antes da coordenação pedagĂłgica que aquela criança estĂĄ se cortando?
Quantas pessoas dĂŁo lugar para essa pessoa falar... Tanto que, para mim, educador Ă© todo mundo que estĂĄ na escola. O porteiro Ă© educador, a pessoa que faz merenda Ă© educador. NĂłs, eu, vocĂȘ, Nando e muitos dos nossos ouvintes... NĂłs somos quem somos por causa da educação. A nossa vida foi transformada por homens e mulheres...
que mesmo sem estrutura, em salas de aulas ainda, por exemplo, nĂŁo climatizadas em ambientes quentes, com salĂĄrios defasados, com desvalorização de categoria, mas que estĂŁo ali todos os dias acordando, nĂŁo para fazer sabĂŁo, e nada contra quem faz sabĂŁo, que a gente precisa, mas para construir vidas, para construir histĂłrias. E a escola, muitas vezes, Ă© o divisor de ĂĄguas que muda a histĂłria daquela pessoa e da famĂlia inteira.
Enquanto muitas pessoas sonham que o filho seja um jogador de futebol para finalmente ter uma casa no condomĂnio, mas poucos vĂŁo conseguir isso, a maior parte dos pais e mĂŁes sonham que o filho consiga na escola mais do que o que eles conseguiram. E esse movimento gera uma transformação.
que muda a sociedade. EntĂŁo, nĂŁo Ă© necessariamente continĂȘncia ou qualquer coisa que a gente imagine de uma disciplina externalizada que vai resolver o que a gente precisa. Ă um compromisso, como vocĂȘ costuma insistir, e estava falando mais uma vez sobre a saĂșde da mulher nesse tema, Ă© um compromisso coletivo. O pai e a mĂŁe tem que ser a primeira escola para que a escola seja a segunda casa.
A escola tem que cumprir um papel, mas ela nĂŁo vai substituir a famĂlia. Eu nĂŁo vou botar vocĂȘ pra ter continĂȘncia porque vocĂȘ nĂŁo respeita seu pai e nĂŁo vai resolver quando chegar em casa. Seu pai e sua mĂŁe continuam um banana que dĂĄ um celular, que nĂŁo coloca limites na sua educação porque tem medo da sua cara feia de adolescente emburrado. EntĂŁo tem um complexo de variĂĄveis e de camadas no tema que faz com que a gente tenha que estar sempre falando pras pessoas e valorizando aquele profissional. Porque quando eu viajo pra fora do Brasil...
A coisa que eu mais escuto Ă©, assim, quando a gente sai de um evento, vai conversar com uma pessoa, Ă©, por que vocĂȘs, com tantos recursos, num paĂs tĂŁo grande, tĂŁo rico, por que vocĂȘs nĂŁo tĂȘm ainda essa relevĂąncia que vocĂȘs podem ocupar internacionalmente? E Ă© claro, Ă© porque nenhum paĂs conseguiu se tornar relevante sem sala de aula, sem escola. Ă a escola, Ă© olhar para a educação com a seriedade que faz com que, finalmente, vocĂȘ construa uma civilização.
E nĂłs somos um paĂs grande o suficiente para sermos um paĂs que pode construir uma civilização. Eduardo Dianetti trabalha muito bem esse tema, eu adoro quando ele fala sobre isso. NĂłs nĂŁo necessariamente temos que ser um novo Estados Unidos ou uma China, nĂłs podemos ser o Brasil acolhedor, mas tambĂ©m um paĂs que valoriza a educação, o conhecimento, o pacto coletivo funcional, que passa por almas que sĂŁo educadas por todos, inclusive e sobretudo tambĂ©m pela famĂlia e pela escola.
Eu acho que mais recentemente a gente poderia historicizar o fato, por exemplo, de que os salårios foram diminuindo, que foi se desvalorizando a categoria, que hoje muitas pessoas optam para a sala de aula, muitas vezes como, ah, eu não consigo fazer outra coisa, aà vou fazer uma pedagogia. Não que seja a maioria, a maior parte dos professores são pessoas devotadas e que todo dia se esforçam.
Mas aĂ vocĂȘ soma o fato de que hoje em dia a gente tem redes sociais com promessa de vida fĂĄcil e um monte de gente, influenciador digital, ensinando prosperidade, dizendo que universidade, escola nĂŁo precisa mais, sabe? Com um discurso fĂĄcil de que a IA vai acabar com o conhecimento e que eu vou dar um cursinho para vocĂȘ ficar rico.
Gente que todo dia vai lĂĄ e consegue criar um canal e aĂ oferece uma vida fĂĄcil. Ă como se assim, sĂŁo tantos atalhos que nos sĂŁo oferecidos que Ă© difĂcil vocĂȘ convencer uma geração que vocĂȘ precisa de anos para construir. Sabe assim, o que Ă© que eu quero para o meu filho? Se eu quero plantar, por exemplo, uma melancia, Ă© fĂĄcil e ela Ă© rasteira. Mas se eu quero um carvalho, certo?
Eu preciso de tempo. O que vocĂȘ quer para o seu filho? Ă algo rasteiro e descartĂĄvel ou Ă© algo perene e longevo? Eu tenho que entender isso. E muitas vezes os pais nĂŁo dĂŁo valor Ă educação. Por exemplo, uma coisa que acontece, muitos pais entram nas escolas com o dedo em riste nos professores, ameaçando demissĂŁo, dizendo, eu pago o seu salĂĄrio, nĂŁo reprove o meu filho.
não entendendo que esse comportamento estå dizendo para ele que o conhecimento não tem importùncia e que o dinheiro dele, o cartão de crédito dele, tem que moldar o mundo.
Hå aquele filho, aquela filha, e estå destruindo pessoas, e estå dizendo que o conhecimento não tem importùncia. Ou seja, o conhecimento precisa de esforço, repetição, respeito. Uma vez eu estava em um evento e um educador olhou para mim e fez o que a gente faz quando a gente tenta educar um filho de um pai e de uma mãe que chega na escola dizendo que a gente tem que contribuir, e quando a gente educa e då um limite, eles chegam com o dedo em risco, nos respeitando, nos humilhando. O que pode consolar um professor numa hora dessas?
Pelos de crise sĂŁo cĂclicos histĂłricos e geram esses questionamentos de tudo, mas depois gera um cansaço e a gente volta para a racionalidade. E a gente estĂĄ aqui para garantir isso, para continuar debatendo, para continuar conversando e para continuar contribuindo para o crescimento intelectual e moral dessas pessoas. Perfeito. Conte com a gente sempre para isso. Rosandro Klinger estĂĄ com a gente toda quarta-feira aqui no nosso SaĂșde Integral. Beijo, Rosandro. Beijo, gente. Obrigada. AtĂ© semana que vem.
Refletir para Viver, com Rosandro Klinger.
Essa semana, fazendo uma palestra para executivos de um grande banco, eu disse uma frase que provocou um silĂȘncio estranho na sala. A cultura de uma empresa nĂŁo Ă© o que vocĂȘ escreve no mural, Ă© o que vocĂȘ tolera no corredor. O silĂȘncio durou alguns segundos.