Rubão

Para o cara lá, aquilo ali é um absurdo. Exato. Apesar dele estar certo, Deus estar certo. E não há nenhum problema ético nisso daí. Você não está incomodando ninguém. Exatamente. Então a ética é muito intrínseca. Essa é uma visão holística minha. Isso é uma visão holística minha. Eu não aprendi manual porque eu faço questão de não aprender nada em lugar nenhum. Sim. E por que eu estou te perguntando isso? Porque eu acho que quando a gente pega e usa o que a gente considera

Aí, que eu não vejo tratado por ninguém, pelos especialistas, né? Porque o grande problema dos especialistas é que eles se tornaram também muito midiáticos. Os caras em filosofia, em tudo, eles se tornam muito midiáticos, porque eles são obrigados a vender também e a comprar, começa a virar comércio. Então é o seguinte, às vezes, é o que eu falo, é o bom senso.

Eu vou contar aqui um caso de um amigo nosso. Eu, do Roberto, que está ali. É um médico. Amigo nosso. Há uns anos atrás, ele foi assaltado. Ele estava com um Santana novo, zero. E... Manietaram ele, levaram ele para um terreno baldio, três caras. E... Chegaram ali, rapidinho, matam o cara.

Vamos matar o cara. Vamos matar o cara. Mata o cara, mata o cara, os três. Do nada, um deles, que eu não sei se ele era bonzinho, ruimzinho, o caramba, virou, não, não vai fazer nada com o cara, não. Não. Você não vai fazer nada com o cara, não. Brigou com os outros dois, o caramba, e moral da história, ele perdeu o carro, perdeu tudo, mas salvou a vida. Porque aquele cara, do nada, do nada, saiu em defesa dele. Sem motivo nenhum, ele era um bandido. Para ele, estava perdido tudo.

Aí é o seguinte, você quando julga isso aí, moralmente, todos são bandidos. Todos merecem a mesma punição. Mas quando você usa o bom senso, você fala assim, porra,

Cara, eu não posso, por uma questão de bom senso, de humanidade, tratar esse cara do mesmo jeito que eu vou tratar aqueles dois. Que queriam matá-lo. Queriam matá-lo. É foda disso daí, que isso daí é tudo muito... E eu concordo contigo, total. Subjetivo. É foda que é subjetivo. Mas não é subjetivo a partir do momento que o cara tenha um controle ético daquilo ali. Porque o que acontece? Quando você explica o bom senso, o bom senso vale.

Eu consigo explicar o bom senso. Eu consigo arrasoar o bom senso. Quando muitas vezes você faz uma covardia, você faz uma explicação técnica, eu falo assim, tudo bem, você puniu o cara, puniu o cara, mas você fica engasgado. Você vê o final daquele filme Um Dia de Fúria, que no final o policial fica engasgado por ter matado o cara. Tá?

Ele mesmo não ficou satisfeito com o resultado daquilo ali. Que estava previsto no código, etc, etc, etc. Mas aquilo não pega bem a realidade. Exatamente. O cara fez um monte de atrocidade durante o dia. Mas, cara, foi uma cascata de eventos, de coisas. E que você via que no particular, em cada coisa, você pensa que o cara tem razão. Mas tu entende, né? Exatamente. Mas isso daí começa porque é o seguinte. Você tem que ter controle de massas.

Por que a China dá certo com um bilhão e meio de pessoas? Eu acho que o fato dos caras conseguirem ter refeições ao longo do dia ajuda, não é? Não. A primeira coisa é o seguinte. Você dá e recebe. Dá sem receber. Primeiro, você tem um elemento cultural muito forte. O primeiro elemento cultural que existe hoje é a família.

A família no Brasil está sendo destruída. Esse é o menor elemento cultural no sentido de... Isso, o mais basal. Começa ali. Você nasce em algum lugar. Abriu as pernas, abriu a boca, estou aqui e nasci. Você nasceu no meio de um seio familiar. Então é o seguinte, isso daqui está acabando no Brasil.

Isso é um projeto. Essa doutrina woke, essa luta interclasses, essa luta de sexo, essa luta homofóbica. Agora aprovaram uma lei aí. Acho que se você fala oi para uma mulher, você pode pegar cinco anos de cadeia. Mais ou menos isso. Você não está exagerando não, Rubão? Não, eu estou exagerando, mas eles já exageraram antes.

Você tem uma história dessa? Não, mas é o seguinte. A lei acabou de ser promulgada. É mais uma lei misândrica. Aí eu tô falando assim, coitado da mulher. Não, é coitado do homem. Não, não é coitado do homem, não. Não é coitado do homem, não. Porque isso daí causa um efeito cascata.

Você começa, por exemplo, a criar leis excludentes demais em relação a homem, a mulher, a negro, a isso e aquilo. O que você vai fazer a médio prazo? Você vai acabar com o emprego do negro, da mulher, uma porrada de gente. Qual é a lógica disso? A lógica disso é o seguinte, por que eu vou te contratar que você potencialmente pode ser um problema para mim no futuro? Você está chegando aí, teu currículo está aqui, está bonito, está legal, mas você é negro.

Eu tenho isso, isso, isso, isso, isso. Cara, isso que eu tô falando aqui é falando a verdade. Tô falando. Então é o seguinte, o cara assim, cara, eu vou evitar esse problema. E o cara pode ser o melhor funcionário que vai ter na vida dele. Mesma coisa pra mulher, por exemplo. Mesma coisa pra mulher. Porque quando você começa a cercar de muito não pode, não pode, não pode, não pode, porque nós já temos um código processual e penal que abrange muita coisa. É igual a história da Maria da Penha. A Maria da Penha é uma lei.

Ridícula... Ridícula... Idiota... Sem sentido... Porque tudo que está escrito ali... Já está amparado no Código Processual e Penal... Entendi... A gente poderia ter aplicado as leis que já existiam... Tranquilamente... Aí você vê que é só um jogo de poder...

Porque quando o cara pega e sai arrastando a ex-namorada pelo asfalto, acaba com as duas pernas dela, a mulher está entre a vida e a morte, o cara vai para lá e o pessoal está querendo saber por que os policiais bateram nele. Já estão querendo punir os policiais. Esqueceram a Maria da Penha. Porque, afinal, sabe o que é? Tudo é palanque.

Tudo é palanque que reflete na nossa sociedade. O que vai fazer? A mulher está desconfiando do homem, o homem está desconfiando da mulher, o branco está desconfiando do negro, o negro está desconfiando do branco. Você cria uma instabilidade na sociedade e você fragmenta essa sociedade de tal maneira que ela não prospera, ela não se une, ela não tem ponto comum.

Porque nós obedecemos tanto aqui quanto nos Estados Unidos. Nós todos somos eurocêntricos. O centro do mundo nosso é a Europa. Então nós temos tudo isso aqui. Então isso daí é uma cultura. E esse naufrágio está acontecendo aqui no Brasil, está acontecendo nos Estados Unidos, está acontecendo na Europa, está acontecendo no Ocidente inteiro. Quem promove isso? Quem promove isso é bom saber. Tem gente por trás disso. Existem grupos por trás disso.

Por que o George Soros é um sujeito tão bonzinho?

Bom, o Jorge Soros é o cara que financia uma porrada de iniciativa que é vista como boazinha de fato. Boazinha só na capa. Boazinha só na capa. São as doutrinas woke. Mas você também está perdendo um pouco de força, graças a Deus. Ela não está perdendo força. Ela simplesmente está saturando. Está saturando. A galera está ficando meio de saco cheio. Exatamente. Está começando a ficar chato. Está começando a ficar enjoado. Só que isso daí corroeu a nossa sociedade. Nós estamos perto de pegar a primeira geração,