Sebastián Celestino

Pero es verdad que cuando hablamos la S es íntima.

Bueno, sabemos que llegó un momento, que todavía estamos investigando en qué consistió ese momento, en el que todos estos edificios se clausuran a la vez.

Y se clausuran de una forma traumática.

Es decir, no hay que olvidar que, por ejemplo, en Cancho Robano se sacrificaron también 12 caballos y se les cortaron la cabeza.

Y la cabeza se puso en un lado del foso y el resto de los cuerpos en otro.

O sea, hay un ritual distinto al del turuñuelo, pero en el fondo...

No deja de ser un ritual de clausura similar.

Incendio, destrucción, sacrificio y sellado final.

Sellado como para que las generaciones venideras no tocaran el lugar, no fuera violado.

Y así ha llegado hasta nosotros 2.500 años después.

Sí, yo me imagino que sí.

Otra cosa es lo que luego sucede a lo largo del tiempo.

Me imagino que los egipcios hicieron lo mismo cuando hacían sus tumbas.

Pensaban que nunca iban a ser violadas y, sin embargo, fueron todas ultrajadas.

Sí, yo creo que ellos posiblemente la idea que tenían era de que pasara la eternidad.

Bueno, sí hay pocas fuentes, ciertamente, pero nosotros tenemos una fuente de la que tiramos mucho, que es la de Heródoto.

Heródoto en uno de sus libros hace varias menciones a Tarteso y una de ellas es muy curiosa porque siempre se ha visto como una especie de leyenda que cuenta Heródoto y demás.

Pero habla de Colallo de Samos, que es un marino que, bueno, por los vientos que hay en el estrecho de Gibraltar, es empujado a su navío, ¿no?

Y recala más allá de las columnas de Hércules, ¿no?

Bueno, es curioso porque hace el 2007 aproximadamente, ¿no?