Sebastián Celestino

Entonces no puede haber ningún despoblado ni nada en esa zona porque estaba sumergida completamente.

Bueno, es cierto lo que dices.

Es decir, que el componente fenicio es muy importante, pero el componente indígena también es importante.

Entonces, la unión de esas dos cosas es lo que le da originalidad a la cultura.

Por eso, Carteso no se parece en nada ni al mundo ibérico, ni al mundo etrusco.

Tiene su propia originalidad, su propia personalidad.

Y ese momento se produce...

Hay un artículo muy famoso de los años 50, que es el de Malúquer de Motes, en el que a raíz del bronce carriazo lo analiza y ve que lo que hay es un símbolo que es puramente indígena.

Lo compró en un mercadillo carriazo.

Carriazo lo compra en un mercadillo en Sevilla, se lo da a Maluquer para que lo estudie, que era el más especialista en Tartessos en ese momento, y Maluquer le devuelve el favor poniéndole bronce Carriazo.

Se ha convertido en un símbolo, igual que el despote, porque es el bocado lateral, la cama lateral de un bocado de caballo, ¿no?

Y la cama lateral del bocado de caballo de Cancho Roano es otro de los símbolos de Tarteso, ¿no?

También, por eso, como son tan simétricos y tan... son unos logos magníficos, ¿no?

Sí, sí, fue el primero que habló ya de una cultura tartésica, ¿no?

Y en qué consistía, que era lo indígena con esa influencia oriental, ¿no?

Sí, bueno, es una placa de pizarra, de pizarra negra, que no es de la zona.

Todo el yacimiento tiene suelos de pizarra, que son azuladas, esta es negra, negra, y mucho más fácil de grabar que los otros tipos de pizarra que si no se rompen, con lo cual es una importación.

Y tiene una información brutal la pizarra.

Aparte de guerreros, ¿no?

Exactamente.