Teresa Rdz. de la Vega

¿Por qué?

Porque es un mecanismo de expulsión de lo público, recordándote por la vía más básica que tú ante todo eres el cuerpo.

Sí, creo que hay que hacerlo desde el análisis, no desde la, digamos, la descripción del evento, sino el análisis muestra que la violencia callejera, el acoso sexual, sobrevive en espacios en los que, la metáfora del techo de cristal está perfectamente

roto, roto, roto, roto, es decir, siempre hay como acoso sexual sistemático e incluso recrudecido en ámbitos en los que las mujeres que ahí participan han roto techos de cristal, ámbitos de la academia, de la ciencia, de los medios de comunicación, de la política.

Entonces, cuando el feminismo explica por qué esto es así, hay que separar el evento concreto

donde no podríamos decir que este señor es un soldado del patriarcado que fue con la vocación de recordarle a Claudia Sheinbaum que ella es un cuerpo, sino que los mecanismos de socialización

en los que están implicados las construcciones de varones normales, digamos, implican esta reacción del sistema patriarcal que castiga a las mujeres que ingresan a lo público, a la esfera de lo público, por la vía muy pedagógica, clara y cruenta,

de tienes un cuerpo que es una variable aquí.

Mi disfrute de tu cuerpo es una variable en esta escena, aun cuando esta escena tiene que ver con tus capacidades intelectuales, de dirección, de conducción, logísticas, etc.

Entonces, eso está muy estudiado, pero hay que...

verlo analíticamente como una de las características más importantes del acoso sexual como engranaje del sistema patriarcal que intenta de muchas maneras mantener la marginación de las mujeres del espacio de lo público.

Y eso se expresa en eventos como los que vimos en los que una mujer poderosa no es impermeable al acoso callejero.

brevemente yo creo Julio que hay que como saber ver que no cualquier utilización de la evidencia audiovisual de lo que sucedió es una utilización revictimizante Irene Montero por ejemplo ha hecho la denuncia compartiendo el video y nadie creo si atrevería a decir que la utilización que hace una importante líder feminista en este caso española

autora con sus compañeras de la ley solo si estoy haciendo un uso revictimizante.

Tiene que ver con saber evaluar si la utilización sistemática repetida está peleando a esta pedagogía del morbo que es profundamente revictimizante o si está quedando en el umbral de la denuncia.

umbral desde el cual perfectamente se puede trazar o revisar autocríticamente con perspectiva de género diciendo, híjole, de pronto tal vez el criterio de relevancia periodística no sea el más importante cuando puede haber un proceso de reoptimización.

Se revisa, se retira, punto.

Entonces creo que tendríamos como que en cada caso en específico tener como esa sensibilidad.