Teresa Rodríguez de la Vega

Entonces creo que las dos cosas son reales, en principio.

Tienes, Julio, una fuente inagotable de encabezados para las notas con el filósofo de Güemes, ya me clavé.

El bloquecito de la reforma política la podríamos haber titulado en política, si las cosas no cambian es que siguen igual.

Y esta que nos ocupa ahorita de Marc Sarriaga, pues aquella máxima que recita que la confianza dura pues hasta que se acaba.

Mira, yo creo que más allá del desaguisado, que además fue muy mediatizado y todavía ayer, ¿no?

Con la salida, la entrada a Metropoyoacán, el trayecto, cuando toma su pesebra mejor.

a Texcoco y todo, además con su grabado de marco, que yo también tengo, no en rojo, pero que yo también tengo, entonces lo tengo que esconder unos días porque está muy sobado estos días, por todos lados.

Más allá como de todo lo interesante escénicamente, el así llamado, mal llamado, atrincheramiento en su oficina, nos revela tensiones que hay que tener como en el ojo de la 4TP.

Por un lado, el empobrecimiento de la narrativa progresista en algunas voces que se asumen vocerías oficiales del obradorismo.

Y que digo empobrecimiento porque creo que Luis Hernández describió muy bien a Marx Arriaga como una especie de predicador laico, ¿no?

que hizo de una forma grosera de adhesión a narrativas clásicas de las izquierdas, como su bandera o su sello de distinción, como si eso lo hiciera un funcionario intachable, políticamente intachable,

Cuando en realidad la práctica suya como funcionario fue una práctica que conocemos muy bien, que ha estado en todos los modelos políticos, sea de izquierda o no, que es un funcionario público que utiliza la función pública como un...

una palestra de sus procesos de autoafirmación, ¿no?

Es decir, un ejercicio muy personalista, muy megalómano, en el que se jugaba más su auto reconocimiento o su auto percepción que el tema de la importancia de los materiales educativos.

Y creo que la forma en la que recibe la destitución lo demuestra muy bien.

A mí me molestó profundamente la...

pues todas las versiones que circularon alrededor de los temas que se le estaban pidiendo quitar, porque ahí me parece que Marx Arriaga utilizó dolores legítimos de la memoria de los pueblos para defender su nombramiento, diciendo sobre la base de la petición de que se reorganizaran los contenidos,

diciendo que se le estaba pidiendo quitar a Ayotzinapa, que se le estaba pidiendo quitar la guerra sucia, mostrando en las pantallas de todos los espacios comunicativos que lo invitaron y que se llenaron de likes y de vistas porque él estaba ahí mostrando los nombres de los 43 que le estaban exigiendo erradicar,

No se vale.

O sea, utilizar dolores legítimos para chantajear a la gente en un golpeteo de tu no conformidad con un proceso de relevo institucional no se vale.