Teresa Rodríguez de la Vega

de la ONU sobre la situación de la desaparición forzada en México, nos muestra los dos extremos del abanico de lo que una Comisión de Derechos Humanos debería ser y lo que no debería ser, ¿no?

Y cómo una instancia autónoma cuyo titular viene de la memoria del pueblo reprimido, cómo le puede hacer o no honor a esa memoria, ¿no?

Me parece que la respuesta de una CNDH dirigida por Rosario Piedra nos muestra todo lo que no se debe hacer y cómo se puede traicionar la propia memoria de, en este caso, doña Rosario Barra de Piedra.

Y al mismo tiempo, la reacción que tuvo Dolores González Arabia al frente de la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México.

nos muestra cómo desde lo institucional se puede seguir honrando, como lo hiciera también Sayori Herrera en la Fiscalía, se puede seguir honrando la memoria política de acompañamiento a los pueblos de las que abrevan estas personas.

Muy buenas tardes, Julio, muy bien, contenta de compartir otra mesa de miércoles con ustedes, Connie, Federico y queridísima audiencia de Astillero.

Creo que hubo un poderoso operativo ideológico desde tiempos de auge neoliberal para desactivar el motor político que puede representar la memoria política de los movimientos de izquierda.

En la tesis del fin de la historia no solo había el decreto de que ya no había futuros alternativos posibles, sino también una cancelación de ese vínculo con pasados políticos de los proyectos que se asumieron fracasados.

Creo que no es un fenómeno pues

que debamos atribuir exclusivamente a una especie de cultura digital de las juventudes que los mantiene alejados como de narrativas que los enlacen con el pasado y con su propia historia como pueblo, sino que creo que es parte de la victoria parcial de un proyecto ideológico que acompañó al proyecto de radicalización de las mecánicas de explotación capitalistas implicadas como en el proyecto neoliberal.

Y creo que por eso una de las más importantes tareas de la izquierda, sobre todo ahí en donde la izquierda ha logrado devenir gobierno, tiene que ver con rescatar el vínculo de los movimientos políticos presentes con la memoria política de la que abrevan.

Y por eso cada vez que hay una dificultad para que, por ejemplo, la 4T se reconozca en la memoria política de Ayotzinapa o se reconozca en la memoria política de la Guerra Sucia al momento de la exigencia

de que se haga justicia también en México y se juzgue a los represores.

Por eso la desazón de decir si nosotros desde los proyectos políticos que han logrado devenir Estado no honramos la memoria política de la que abrevamos, pues estamos contribuyendo en realidad al éxito de ese proyecto de fin de la historia que cancelaba el futuro, pero que también lo hizo a partir de cancelar

los lazos de la izquierda con su propio pasado militante.

En ese sentido creo que es importante volver a traer a cuenta el trabajo político importante que se hizo en el Cono Sur y sobre todo ahora pensando por el 24M en la Argentina.

Me quedo con el ánimo esperanzado de Federico.

y de Connie, fíjense que yo hoy vengo como en ánimo de encontrarle el soundtrack a la mesa de hoy y creo que sí, que la marcha de Argentina de ayer o las imágenes que llegaron desde Buenos Aires y desde otras ciudades y provincias, pienso por ejemplo en la Villa María querida de mi Paula en Mónaco, sonaba mucho a Fito Paez cantando quien dijo que todo está perdido porque ayer Argentina pues nos vino a ofrecer el corazón y ahí está y ahí late y ahí sirve.

Pues creo que, como lo platicábamos la semana pasada, Julio, como lo decía el general Azora Cárdenas, la suerte de Cuba es nuestra suerte.

No solo en el sentido que parecería más estratégico de nos podría llegar a pasar.