Therese Martin

Suomalaisuus, joka oli Urrakan sydäntässä, oli samanlaista kuin reilun. Hän oli ambitiivinen, koska kaikki reilut ovat ambitiivisia. Kyllä, ja hän on ollut tärkeä, koska hän on tehnyt monia asioita, joita reilut ovat tehneet, eikä ole kommentteja. Reilut, jos he rauhoittavat kouluja, eivät nimiä rauhoittaminen ensin, nimi on... Pidä rauhoittamista.

Hän vaikuttaa, että obiispo paitsee hänelle en tiedä kuinka monta rauhaa, jotta hän voi mennä maailmaan. Jos Urrakan tekee sitä, se on siksi, että hän rauhoittaa kouluja ja rauhoittaa asioita, joita hänellä olivat saaneet lapset, jne.

Mitä minulle kiinnostaa enemmän on se, että hän jälkeen kaksi matrimoniota otti suomalaisen suomalaisen suomalaisen suomalaisen suomalaisen

Eikä kukaan sano, että hän oli järjestäjä, mutta todellakin Pedro González oli hänen järjestäjänä. Hän ja hänen lapsensa olivat tunnettavissa hänen päivänsä ja Alfonsoviin. Haluaisin kysyä hänestä. Pedro González, kuten täällä on näkynyt, Larain järjestäjä. Hän oli hänen ystävänsä.

On todella vaikea nähdä dokumentaatiossa, onko hän on ollut iloinen hänen kanssaan, tai onko se ollut toinen strategia, jossa on ollut yksi ystävä, joka oli myös hänen armigerinsa, hänen ystävänsä. Hän oli erittäin tärkeä henkilö, hän oli todella voimakas.

Se on totta, että hänellä on ollut noin neljä lasta, joiden jälkeen hän oli vuoden 1912 ja jälkeen hänen matkansa. Heillä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden jälkeen hänellä oli noin neljä lasta, joiden

Tämän jälkeen se on pitänyt paljon aikaa, ja hänelle on ollut paljon vahvaa, jotta hän voisi kontrolloida Kastilasta, jota hän ei omistaisi samalla tavalla. Mutta kun hän ei kastellut häntä, hän aina jäi ylös. Hän oli reina ja konde.

Kyllä, joten meillä on paljon dokumentoinnissa terveiden rauhoja. Joskus sanotaan, että tämä on minun rauhojeni, jota olen rauhoittanut kuin rauha. Tämä on minun rauhoittamiseni, jota olen rauhoittanut kuin rauhoitta. Mutta se on paljon terveitä. Sitten se laittaa ihmisiä strategisesti tai myös sääntöön.

Esimerkiksi Zamorran ja Portugalin alueilla on enemmän konfliktoja. He antaa myyntiä sotilaallisuuteen ja sillä tavalla heillä on myös sopimuksia.

Yli vuosi tai kaksi vuotta myöhemmin kalumniat aloittavat. Esimerkiksi, että hän ei muuttunut Saldañaan, jota tiedämme, että hän muuttui Saldañaan, vaan kun hän rauhoittaa San Isidoro-kirjan.

Kun hän meni ulos, hän oli sama kulttuuri, joka häneltä pyörii, ja sitten on kuvia modernin ajan, joissa hänet kutsutaan ylös koko kulttuurin ympärillä, koska sama kulttuuri San Isidroin oli tullut hänelle.

Joten se, mitä on rakennettu, on tämä idea, että henkilö rauhoittaa kirjoja. Koska on paljon asioita, joita hän sanoi jossain dokumentissa tai muussa, että otan nämä rauhoitumat ja annan terveen vaihtoehtoon. Joten joskus ne tarvitsevat, joskus ne tekevät rauhoittamisen.

Ja tämä on myös se, mitä reilut tekevät, koska kulttuurien rauhoja hyödyttäisiin juuri tälle. Ne eivät olleet siellä kuin museossa. Ne eivät olleet vain kulttuurin käyttöön, vaan kulttuurin käyttöön, tai tässä tapauksessa kulttuurien, noblien, rauhojen käyttöön. He voisivat käyttää niitä uudelleen tarkemmin.

Se, mikä olisi normaalia keskustelun aikana, on tullut tämän myöhemmin. Se on tullut tämän myöhemmin. Se on hyvin mielenkiintoista minulle, koska aloin tämän myöhemmin ajattelemaan, että kun opiskelin San Isidoroa, niin opiskelin vain kaupungin.

Mikä oli minun yllätys löytää erittäin tärkeä keskustelu. Esimerkiksi Angela Franco oli opiskellut, koska Urrakan vanhemmat tekevät suurin donaatio. Fernando I ja Sancho. Sanoivat Sevilasta Sanisioron relikkejä. He tekevät erittäin tärkeä donaatio maat ja asioita.

Mutta se dokumentti ei ole heti, 1063, vaan se on kirjoitettu 12-luvun ajan. Martín López on sanonut, että se täytyy olla kirjoitettu 12-luvun ajan ensimmäisenä puolivälillä luonnollisesti, pergaminon määrästä ja eri syistä.

Olen yhdistellyt tämän dokumentin uudelleen Urrakan Sanisiorroon. On erittäin mielenkiintoista, ettei siellä ole enää mitään paikkaa, jonka nimi on. Meillä on Marfil-kruudella, joka on nyt Arkeologisen kansainvälisen museon kanssa, nimi on Fernando y Sancho. Meillä on kaunis Kallis, jonka nimi on Urrakan äiti.

Seuraavaan generaatioon jälkeen, jälkeen Eborrakkaan, meillä on Sanchas-järjestelmä. Mutta Eborrakkaan generaatio jatkuu.

Ja toivottavasti siellä on paljon osaajia, jotka ovat 12-luvun aikana. Jotkut voivat olla saaneet joitain muualla osaajia, jonka vanhemmat donoittivat, mutta muut ovat 12-luvun aikana. Joten, kuka ne ovat?

Kiitos paljon.