Victoria Camps

¿Qué me conviene?

¿Qué quiero hacer?

¿Qué me apetece?

¿Qué deseo?

La libertad entendida como autonomía moral, que es la libertad, por ejemplo, que nos explica Kant, el filósofo...

Es una libertad más amplia.

En filosofía, la primera libertad, esa egoísta, se la llama libertad negativa.

Puedo hacer todo lo que la ley me permite hacer.

La libertad positiva, en cambio, va un poco más allá.

Y se pregunta, bueno, puedo hacer muchas cosas, pero ¿qué es lo más conveniente?

No solo para mí, sino para la sociedad, para la comunidad.

Un poco lo que ocurrió en la época de la pandemia, ¿no?

donde la libertad no era esa satisfacción del deseo inmediato, porque el deseo inmediato a lo mejor era salir de casa, no estar confinados, en fin, no pensar en que había un problema de salud pública, en que todos debíamos cuidarnos.

Esos deberes colectivos, esos deberes con respecto a la sociedad, están incluidos en la idea de libertad, porque si no cada uno va a lo suyo y no se construye una sociedad mejor de esta forma.

Pues una consecuencia, no sé si causa consecuencia, porque quizás es como un círculo, es eso, el no confiar.

en que, para empezar, la protección que el Estado debe brindarnos, porque pagamos impuestos a fin de cuentas, eso que decimos muchas veces, yo pago mis impuestos y no tengo más obligaciones.

Bueno, sí tengo más obligaciones, porque hay muchos deberes, digamos, un cierto compromiso con lo común,

que nos concierne a todos, desde respetarnos mutuamente a guardar unas normas de coro, de respeto no solo hacia las personas, sino también hacia aquello que es de todos, que hay que cuidarlo desde el parque público al espacio público.

Por ejemplo, los sistemas de salud, de protección de la salud, que hay que cumplir unas reglas que no siempre están escritas como leyes, sino que debemos interiorizarlas.

El no llegar a interiorizar todo eso, porque da la impresión de que ya lo sabemos, pues hace que la sociedad desconfiemos de la protección.