장강명

그런 척도를 개발하기 좋은 환경의 직장이었나 보죠.

개소리가 많이 나오네.

이 개소리에 대하여를 저는 그냥 에세이로 생각하고 읽었는데 이렇게 진지하게 연구가 되고 있고 또 우리 사회의 어떤 암담한 미래를 경고 내지는 예언하는 책인 줄인 것까지는 몰랐습니다.

작은 서점 장강명의 인생책.

인지심리학자 김경일 교수님과 함께하고 있습니다.

아까 그 진심이라는 거에 대해서 교수님 말씀 듣고 나니까 진심 그렇게 꼭 좋은 거 아니구나 이런 생각이 들었어요.

그런데 프랭크포트는 진심은 아니고 진정성 이야기를 하는데 한국 사회에서도 언젠가부터 진정성 이야기하는 사람이 많고 프랭크포트는 진정성 그 자체가 개소리다.

그게 저기 개소리인 거 알아도 들으면 좀 좋기도 하고 적절히 필요하다고.

저희가 적절한 액션 플랜 없는 비전은 공허하고 액션 플랜도 적절성을 평가를 할 수가 있거든요.

그렇게 종교 분리를 위해서 수백 년을 종교 전쟁을 하다가 베스트 팔렌 조약인가 그거 맺고 종교와 분리를 했는데 정치가 약간 종교의 대체품 비스무리한 역할을 하는 그런 시대를 맡고 있네요.

적절한 좌절에서 소망 기반 정체성 이런 용어도 처음 봤는데 이것도 액션 플랜 없이 어떤 감정을 가지고 자기를 파악하는 그런 거 이해하면 되나요?

이게 무슨 자격증이 있는 그런 업계가 아니잖아요 그래서 자기는 그냥 시대가 못 알아본 천재 무슨 예술가다라고 작년에 뭘 발표를 했어요 최근에 뭘 발표를 했어요 발표한 게 없어요 근데 그냥 그 사람은 자기가 소설가다 뮤지션이다 시인이다 라고 주장을 하지만 제가 볼 때는 소망 기반 정체성이고 정체성은 진짜 뭔가 구체적인 결과가 있어야 이게 되는 건데 그런 생각을 막

계속 고민을 해봐야 되는 거죠.

개소리 탐닉하지 않고 개소리에도 휘둘리지 않는 실천 방법.

일단은 크게는 계속 고민을 해야 된다는 거고 좀 구체적으로 인지심리학적으로 빠지지 않는 어떤 요령 같은 게 있을까요?

슬프네요.

작은 땅에 5천만 명이 서로서로 오지랖 부려가지고 그때는 좀 많이 외로워지고 싶다 이런 소망이 있었는데.

그렇죠.

어느 순간부터 미안하다 감사하다 사과한다 이런 말 안 하게 됐죠.

미안합니다 하면 너는 처벌받아.