장강명
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지금은 교권도 무너지고 모두 무너지고 다 무너지고 학교가 붕괴되고.
교실에서 참 피비린내가 학생 간에도 좀 나고 선생님과 학생 간에도 많이 났죠.
스티븐 핑커의 우리 본성의 선한 천사나 팩트풀니스나 다.
그래가지고 우리가 지금 가는 방향이 무조건 옳고 이거 반성할 필요 없다.
이런 얘기를 하는 게 아니잖아요.
하지만 괜찮게 지금 가고 있고 이 성취를 그렇게 막.
그렇게 깎아내릴 것까지는 없다 정도인데요.
왜 그런가요?
어떤 면에서 그런.
한스 루슬링과 공저자인 그 가족들이 어떤 지적인 논리 전개 이런 거는 굉장히 비슷하고 통계를 세계의 문제에 관심이 많고 그런 인식은 비슷한데 결론이 나랑 다를 때.
이거 연구도 많이 됐어요.
완전 채식주의자와 그것보다는 조금 덜한 조금 타협적인 베지터리언이 그 둘이 사이가 제일 안 좋은가요?
그리고 그때 어떤 논쟁이 벌어지면 근거는.
그렇죠.
우리 기분 가지고 논쟁하지 말고 그럴 것 같다는 생각만으로 논쟁하지 말고 숫자 가져와서 논쟁하자.
제가 적절한 좌절을 읽다가 처음 알게 된 용어가 있거든요.
거부 민감성이라는 용어였는데요.
이런 때에도 쓸 수 있는 용어가 어떤 용어인가요?
그런데 거북민간성은 일단은 제가 예를 들어서 약한 사람이다.
그래서 저 사람이 얘기를 하는데 내가 못 받아들이겠고 뭔가 되게 고독한 느낌이 든다.