Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 40 Mat 13.24-15.06
Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
¿Qué tal, amigas y amigos, cómo están? Es un gusto para mí saludarles una vez más. Bueno, si ya tiene a mano allí el texto de hoy, comenzaremos leyendo el verso 24. Les refirió otra parábola, diciendo, «El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero mientras dormían los hombres... Vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.
Chapter 2: What parables does Jesus use to describe the Kingdom of Heaven?
Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. Vinieron entonces los siervos del padre de familia, y le dijeron, Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tienes cizaña? Él les dijo, Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron, ¿quieres pues que vayamos y la arranquemos?
Él les dijo, no, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega, y al tiempo de la siega yo diré a los cegadores, recoged primero la cizaña y atadla en manojos para quemarla. pero recoged el trigo en mi granero.
Jesús comienza a mostrar que el reino de los cielos, es decir, la iglesia, no será una representación perfecta del reino aquí en la tierra, sino que allí dentro de la iglesia se levantará aquello que no es verdad, lo que no es genuino, aquello que es falso. La cizaña estará mezclada con el trigo.
Otra parábola les refirió diciendo, «El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo, el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la mayor de las hortalizas». La mayoría de sus plantas, estimado oyente,
esas plantas de hierbas que son muy pequeñas, usted las planta en pequeñas macetas que luego coloca delante de su ventana, ¿verdad? Pero de todas las hierbas, la mostaza es la más grande. Y Jesús dice acerca de la semilla de mostaza en particular, y se hace árbol de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.
Hay algunos expositores que dicen que esta es una parábola que está ilustrando cómo el reino de los cielos tendrá un comienzo pequeño. Jesús comenzará con sus doce discípulos, y como ellos han predicado el Evangelio, la influencia del Evangelio se esparcirá hasta ser un gran árbol, y las aves del cielo podrán hacer su brido en él.
Así que esa gloriosa influencia del Evangelio que, como una pequeña semilla de mostaza, es pequeña pero crece como un gran árbol. Aquí nos encontramos con un problema, estimado oyente. En fidelidad expositiva preguntamos, ¿qué son las aves? Ellos son los malvados. que vinieron y arrancaron la semilla de forma que no pudiera echar raíces, no pudiera crecer.
Partiendo de esta fidelidad expositiva, las aves se usan siempre en un sentido malo en sus analogías o comparaciones. Así que, como en la parábola anterior, Él señaló que habría cizaña que crecería junto con el trigo en el reino, adicionalmente Él está ilustrando la misma cosa,
que el reino de los cielos es como una semilla de mostaza, pero que de alguna forma tiene un crecimiento anormal. Realmente crece más grande de lo que se cree. El verdadero reino de los cielos. Bien, permítame decir esto. Yo creo que alguna organización mundial, eclesiástica, tiene mucho que ver con la semilla de mostaza que está creciendo anormalmente fuera de proporción.
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Chapter 3: How does the parable of the mustard seed illustrate growth in faith?
Allí vemos que Boaz finalmente adquirió el terreno para de esa manera obtener también su novia. Antes, él le dijo a su pariente, «Ey, tú sabes que el Imelec, nuestro pariente, vende sus tierras, y tú eres el indicado para redimir». El pariente de Boaz dijo, «Bueno, yo las tomaré». Boaz entonces dijo, «Bien, pero hay una condición. Cualquiera que tome esas tierras,
Debe también tomar a Ruth por esposa para darle un hijo a la familia por medio de ella. Oh, dijo el pariente de Boaz, mi esposa no me permitirá eso. Entonces le dijo a Boaz, ¿por qué no las tomas tú? Boaz entonces dijo, muy bien, yo lo haré. ¿Por qué? Porque él estaba enamorado de Ruth. Y él compró el terreno de forma de obtener a la novia.
Ahora bien, volviendo a nuestro texto de hoy, el tesoro es la iglesia, y Jesús compró el terreno de manera de obtener ese tesoro. Él no necesita otro mundo, pero aún así Él vino a redimir este mundo. ¿Recuerda usted cuando Jesús fue llevado por Satanás a una gran montaña y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos? Y le dijo,
A ti te daré toda esta potestad y la gloria de ellos, porque a mí me ha sido entregada y a quien quiero la doy. Si tú, postrado, me adorares, todos serán tuyos. Jesús no discutió eso. ¿Pertenecen a Satanás? ¿Por qué? Porque el hombre le ha concedido los derechos a Satanás.
Jesús vino a redimirlos de nuevo para Dios, pero no arrodillándose ante Satanás, sino yendo a la cruz y derramando su sangre allí y pagando de esa manera el precio de la redención. Así que, estimado oyente, Jesús compró al mundo de modo de poder obtener su novia, es decir, la iglesia. Ese es el tesoro de Jesús.
Así vemos que la parábola se vuelve más hermosa aún cuando llego a comprenderlo realmente. Lo siguiente, estimado amigo, estimada amiga, es un paralelismo, pues leemos, también el reino de los cielos es semejante a un mercader, nuevamente aquí el Señor, un mercader que busca buenas perlas. Esto está en el verso 45. Lo interesante es que una perla para un judío,
no era considerada un ornamento valioso. Era algo preciado para los gentiles, no para los judíos. Así que cuando usted llega a esta perla de gran valor, usted se encuentra realmente con la novia gentil de Cristo, o usted básicamente se encuentra con la novia completa de Cristo, la cual está compuesta por judíos y también gentiles, es decir, paganos.
Básicamente, siempre son judíos, pero también está compuesta por gentiles que se convierten a Cristo. Ahora leamos el verso 46, y dice así, que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía y la compró. Note que aquí Jesús no es la perla de gran valor por la que usted deba vender todo para poder comprarla.
El regalo de Jesús para usted es gratuito por su sola gracia. Él es quien entregó todo para redimirlo a usted. En el verso 47 leemos, Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red que, echada en el mar, recoge de toda clase de peces. El mar, por supuesto, es nuevamente el mundo de las personas, la humanidad, y Él persiste con esto.
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Chapter 4: What does the parable of the leaven signify about the influence of the church?
Y Andrés dijo, hay un niño por aquí que tiene cinco panes y dos peces, pero ¿qué es esto para una multitud como esta? Y así el pequeño niño vino y le dio sus cinco panes y sus dos peces a Jesús, y él los bendijo, y partió el pan, y multiplicándolos fueron distribuidos a la multitud.
Ahora, estimado oyente, están aquellos que explican que en esos días se usaban largas túnicas, que tenían mangas atadas a sus muñecas. Entonces, con frecuencia la gente llevaba pan y pescados en sus mangas. Por ello fue que cuando todos tuvieron hambre, todos sabían que tenían hambre, todos eran tan egoístas, ninguno quería compartir su propio almuerzo que tenían atado a sus muñecas.
Así fue, dicen éstos, que cuando el pequeño niño vino y ofreció a Jesús sus cinco panes y dos peces, todos fueron tocados y movidos por el hermoso ejemplo de este pequeño niño. Entonces todos desataron sus mangas y compartieron con los demás, y hubo realmente suficiente, tanto que pudieron llenar doce canastas completas, luego que todos hubieron comido.
Así que ese fue el ejemplo tocante de un pequeño niño que movió a la multitud. Y yo le pregunto, ¿no es una linda historia, estimado oyente? Pero cuidado, Dios tiene preparado un lugar ardiendo para los hombres que tratan de meterse en contra de la palabra de Dios. Leamos, Enseguida Jesús hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a la otra ribera.
entre tanto que él despedía a la multitud. Y así Jesús dijo a sus discípulos y demás, vayan, entren en el barco y partan hacia el otro lado. Yo despediré a la multitud. Entonces leemos, despedida la multitud, subió al monte a orar aparte, y cuando llegó la noche estaba allí solo. Yo quiero que note esto. Pienso que es importante saberlo. Había sido un día extremadamente duro.
Jesús había recibido las noticias de su primo Juan, que había sido decapitado por Herodes. Él sintió esta clase de urgencia, de simplemente estar solo por un momento, así que subió a un bote con los discípulos. y enfilaron rumbo al otro lado del mar.
Pero la gente viendo en la dirección que iban, rodearon el mar por la parte superior de Galilea, y se encontraron con Él cuando el barco arribó. Y aquí estaba la multitud. Jesús pasó el día ministrándoles. Él está exauto emocionalmente. Sin duda, está agotado físicamente por el ministerio de esta gente. siendo apretado por ellos todo el día hasta la noche.
Él los alimenta y luego los envía de regreso, mientras que los discípulos están volviendo. Un día difícil realmente. Noticias problemáticas, agotamiento físico, había un tiempo para descansar. Pero en lugar de ello, subió a un monte alejado para orar. o la importancia que la oración tenía en la vida de Jesús.
Ahora, si Él, siendo el Hijo de Dios, sintió la necesidad de ser fortalecido a través de la oración en esta clase de ocasiones, ¿cuánto más nosotros, débiles, discípulos desfallecientes o seguidores de Él, necesitamos pasar tiempo en oración para ser fortalecidos por Dios? Nosotros diríamos, Oh, es tiempo de tener un buen descanso. Realmente necesito dormirme una buena siesta.
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