Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 44 Hechos 14.19-15.41
Chapter 1: What events led to the crowd's worship of Paul and Barnabas?
A partir del versículo 18, nosotros leemos, y diciendo estas cosas, difícilmente lograron impedir que la multitud les ofreciese sacrificio. Entonces vinieron unos judíos de Antioquía y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la ciudad pensando que estaba muerto. Estimado oyente, qué inconstante es la adoración de la multitud.
¿Cuántas personas dan su vida por recibir la adoración de la multitud? Cuando el apóstol Pablo habló acerca de aquellos que van a las Olimpiadas y están en las competencias de lucha, él decía, en otras palabras,
que ellos entrenan, disciplinan sus cuerpos, hacen sacrificio, y hacen todo eso por una corona corruptible, tratando de entrar en las Olimpiadas y ganar, para después estar delante de los jueces como ganadores, y que se les coloque una corona de laurel en la cabeza. Él habló de todo el sacrificio, toda la disciplina del cuerpo, por la que ellos atraviesan para esa corona corruptible.
todo por la gloria del hombre, por ser aplaudidos por la multitud. ¡Qué inconstante es la gloria del mundo! Allí están ellos, listos para ofrecer sacrificios. Alegan que ellos son dioses, pero lo siguiente es que ellos lo apedrean. Lo apedrean a Pablo y es lanzado fuera de la ciudad. Ellos pensaron que Pablo estaba muerto.
Chapter 2: How did Paul respond to being stoned and left for dead?
Pablo escribe su segunda carta a los corintios unos catorce años después de ese evento. En el capítulo doce de esa carta, él dice, «Conozco a un hombre en Cristo que hace catorce años, si fuera del cuerpo no lo sé, Dios lo sabe, fue arrebatado hasta el tercer cielo».
y conozco al tal hombre, si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé, Dios lo sabe, que fue arrebatado al paraíso donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar. De tal hombre me gloriaré, pero de mí mismo en nada me gloriaré sino en mis debilidades. Sin embargo, si quisiera gloriarme, no sería insensato porque diría la verdad,
pero lo dejo para que nadie piense de mí más de lo que en mí ve u oye de mí. Muchos creen que Pablo se está refiriendo a esta experiencia que vivió en Listra cuando él fue apedreado y lo lanzaron fuera de la ciudad pensando que estaba muerto. En el pasaje de la carta de los Corintios, Pablo dice, yo no sé si estaba muerto, ¿Muerto o no? No sé si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo.
Lo único que sé es que fui llevado al cielo. Tal vez estuve muerto. Tal vez fui llevado al cielo, no lo sé. Tal vez estaba vivo y solo tuve una visión. Bueno, ellos pensaron que estaba muerto, pero Pablo dice realmente, no puedo decírselo. Yo no sé si estaba vivo o muerto, pero sí sé que estuve en el tercer cielo muerto.
Chapter 3: What lessons can we learn from the nature of public adoration?
y fue glorioso y agregó y debido a la abundancia de las revelaciones que se me dieron habla de esa vista celestial allí en el cielo también se me dio una espina o un aguijón en la carne un ministro de Satanás que me abofetea para que yo no sea exaltado por la abundancia de las revelaciones que he recibido
Amigo oyente, puede ser que este aguijón en la carne fuera la consecuencia del apedreamiento que sufrió. Puede que le haya quedado alguna herida de la cual él nunca se recuperó. Bien, estas personas dejaron su cuerpo allí pensando que estaba muerto, y dice el versículo 20, pero rodeándole los discípulos, se levantó y entró en la ciudad.
y al día siguiente salió con Bernabé para Derbe. Es decir, regresó a la ciudad donde recién lo habían apedreado, y al siguiente día se marchó. Y después de anunciar el Evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discípulos, volvieron a Listra, a Icoño y a Antioquía, confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe y
y diciéndoles es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios ellos habían visto lo que le había costado a Pablo así que los alentaron y dijeron miren el camino no será fácil será duro habrán muchas tribulaciones Jesús lo había dicho en este mundo tendréis aflicción
El verso 23 nos dice aquí, constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído. Fue el primer gran empujón en esta zona de Asia, que hoy en día es Turquía. Ellos estaban allí alentándolos a permanecer con el Señor. Pasando luego por Pisidia, vinieron a Panfilia,
y habiendo predicado la palabra en Perge, descendieron a Atalía. De allí navegaron a Antioquía, desde donde había sido encomendado a la gracia de Dios para la obra que habían cumplido.
Y habiendo llegado y reunido a la iglesia, refirieron cuán grandes cosas había hecho Dios con ellos, y cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles, y se quedaron allí mucho tiempo con los discípulos.
De regreso ya en su iglesia de origen, está allí para ministrar, es como aquellos misioneros que se van, después regresan y comparten con nosotros cómo fue que Dios los utilizó en diferentes lugares por todo el mundo.
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Chapter 4: What was the significance of the first missionary journey?
La iglesia de Antioquía era un centro para las misiones mundiales. Así como nuestra iglesia se ha vuelto un centro para las misiones mundiales. Siempre es emocionante escuchar lo que Dios está haciendo. Entramos al capítulo 15 y nos dice entonces, algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos, si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.
Lo que estaban haciendo era decirles básicamente que para ser salvos, tenían que hacerse judíos. Este era un sentimiento, y es un sentimiento muy fuerte, que vemos en la iglesia primitiva, el sentimiento más fuerte que había entre los judíos. Los judíos pensaban que la salvación era solamente para los judíos. No creían que aquellos que no eran judíos pudieran ser salvos.
Si un gentil quería ser salvo, primero debía convertirse en prosélito, volverse judío, para luego entonces poder ser salvo. En este proceso debían someterse al rito de la circuncisión, debían bautizarse y luego obedecer la ley de Moisés. Ellos creían que esto era necesario para poder ser salvos. El Señor me dio una visión y me dijo que fuera.
Muchos de los judíos en Jerusalén estaban aceptando a Jesucristo, pero aún se aferraban a la creencia de que sólo los judíos podían ser salvos. Cuando Pedro fue a los gentiles con el Evangelio, él fue llamado a dar cuentas delante de ellos. Le dijeron, «Supimos que tú fuiste a la casa de los gentiles y comiste con ellos». Pedro tuvo que decir, miren, no fue idea mía.
El Señor me dio una visión y me dijo que fuera. Yo solo obedecí lo que me dijo el Señor. Pero ya las barreras estaban comenzando a caer. Muchos gentiles estaban recibiendo a Jesucristo. Pablo y Bernabé salieron en su primer viaje misionero y tuvieron... tremendo éxito viendo la conversión de muchos gentiles. Mayormente ellos recibieron la resistencia de los judíos.
Los judíos levantaban toda clase de dificultades delante de ellos.
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Chapter 5: Why did some believe that Gentiles must follow Jewish law to be saved?
Ellos dijeron, desde que ustedes se han estimado indignos de la gracia de Dios, hemos ido a los gentiles. Y así ministraron el Evangelio a los gentiles en teniendo una gran respuesta. La iglesia en Antioquía básicamente era una iglesia gentil. También habían hermanos que eran provenientes de Jerusalén, y eso es interesante.
Pablo escribe acerca de esa experiencia en el capítulo 2 de Gálatas. Usted querrá ir sin ninguna duda hasta allí para que pueda tener un panorama interesante
más amplio de todo el incidente que no lo tenemos aquí en el libro de los hechos en la carta que Pablo escribe a los gálatas en el capítulo 2 dice después pasado 14 años subí otra vez a Jerusalén con Bernabé llevando también conmigo a Tito pero subí según una revelación y para no correr o haber corrido en vano expuse en privado
a los que tenían cierta reputación, el Evangelio que predicó entre los gentiles. Más, ni a un Tito que estaba conmigo, con todo, y ser griego, fue obligado a circunciliarse. Y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús para reducirnos a esclavitud. Es decir, Pablo declara
acerca de estas personas que venían a la iglesia, o venían de la iglesia en Jerusalén, pero venían por curiosidad para espiar la libertad que los creyentes gentiles tenían. El propósito que ellos llevaban era cautivarlos, exponerlos en la esclavitud de la ley. El apóstol Pablo dice, a los cuales ni por un momento accedimos a someternos para que la verdad del Evangelio permaneciese.
Y, como dice, permaneciese con vosotros. Pero de los que tenían reputación de ser algo, los que hayan sido en otro tiempo, nada me importa, Dios no hace excepción de personas. A mí, pues, los de reputación, nada nuevo me comunicaron. Él habla de los líderes en la iglesia de Jerusalén.
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Chapter 6: How did the early church resolve the issue of Gentile salvation?
Es interesante, como tantas veces en hombres que fueron bautizados, que fueron utilizados por Dios, después como que se elevan y comienzan a pensar que son cierta clase de personajes. A mí me encanta cuando Pablo dice, los que tenían reputación de ser algo, los que hayan sido en otro tiempo, nada me importa, Dios no hace excepción de personas.
A mí pues, los de reputación nada nuevo me comunicaron.
Antes, por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión como a Pedro el de la circuncisión, pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión actuó también en mí para con los gentiles, y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bérnabe la diestra en señal de compañerismo,
para que nosotros fuésemos a los gentiles y ellos a la circuncisión. Solamente nos pidieron que nos acordásemos de los pobres, lo cual también procuré con diligencia hacer. Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara porque era de condenar. Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles.
Pero después que vinieron, se retraía y se apartaba porque tenía miedo...
de los de la circuncisión y en su simulación participaban también los otros judíos de tal manera que aún Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio dije a Pedro delante de todos si tú siendo judío vives como los gentiles sino como judío ¿por qué obligas
a los gentiles a judaizar Pedro menciona esto yendo a Jerusalén para establecer el tema que estaba creando división en la iglesia el tema de que relación debían tener los creyentes gentiles con la ley de Moisés o si era necesario hacerse judío para poder ser salvo la salvación es solo por medio de la fe o las obras son necesarias ¿Usted debe añadir obras a su fe para poder ser salvo?
Todas preguntas que surgieron. Dice, como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, si fue con estas personas que vinieron de Jerusalén, una gran discusión, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén y algunos otros de ellos a los apóstoles y a los ancianos para tratar esta cuestión. Ellos, pues,
Habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria contando la conversión de los gentiles y causaban gran gozo a todos los hermanos. Es decir, en su camino ellos se detuvieron en las diferentes congregaciones. Es interesante cómo crecía la iglesia. Habían congregaciones en Fenicia, a través de toda Samaria. Ellos se detuvieron en las iglesias y compartían
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Chapter 7: What was the outcome of the disagreement between Paul and Barnabas?
Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros. Pedro está aquí recontando el hecho, por supuesto está registrado más atrás en el capítulo 10, el hecho de cómo el Señor lo envió a los gentiles. Sí, Él fue el instrumento por el cual se abrió la puerta a los gentiles para entrar en el reino de Dios para recibir el Evangelio.
Recordamos cuando Él estaba en la casa de Cornelio, aquel centurión romano, mientras Él estaba hablando con ellos, el Espíritu Santo descendió sobre aquellas personas cuando creyeron el Evangelio que Pedro predicaba. Más adelante Pablo le escribe a los gálatas y él dice, ¿recibieron ustedes el Espíritu por fe o por las obras de la ley?
La respuesta obvia fue que ellos habían recibido el Espíritu por haber escuchado con fe. Ellos escucharon este maravilloso mensaje del regalo de Dios, que es vida eterna por fe en Jesucristo, y lo recibieron por fe. No lo recibieron por las obras de la ley. Lo recibieron porque era solamente un don de Dios.
Es el don de Dios concedido sobre ellos cuando escucharon por fe y creyeron por fe la palabra que Pedro les había predicado. ¿Qué tal, amigos oyentes? Nos encontramos aquí con aquellos que tenían... un trasfondo de los fariseos, trasfondo farisaico, insistiendo en el hecho de que los gentiles tenían que adherirse a la ley de Moisés y a todos los rituales de la circuncisión.
Y leemos entonces, y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto. Y después de mucha discusión, es decir, muchas discusiones por este tema, Pedro se levantó y les dijo, varones hermanos, Vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del Evangelio y creyesen.
Y Dios que conoce los corazones les dio testimonio dándoles el Espíritu Santo lo mismo que a nosotros. Vemos, Pedro está relatando el hecho, que es registrado en el capítulo 10 de este libro, cómo fue que el Señor le envió a los gentiles.
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Chapter 8: How does this episode illustrate the importance of faith over works?
Él dice que él fue el instrumento a través del cual la puerta fue abierta para que los gentiles recibieran el Evangelio. Nosotros recordamos que él estaba en la casa de Cornelio y mientras él hablaba el Espíritu Santo vino sobre los que escuchaban cuando recibieron el mensaje del Evangelio. Y recordamos que cuando estaba en la casa de Cornelio,
Entonces, mientras él hablaba, ocurrió ese evento. El apóstol Pablo más tarde le escribe a la iglesia de los Gálatas y les decía, ¿recibieron el Espíritu al oír por la fe o por las obras de la ley? La respuesta obvia fue que ellos habían recibido el Espíritu Santo por medio de oír con fe.
Ellos escucharon ese maravilloso mensaje y recibieron el don de Dios, recibieron por fe el regalo de Dios, no por las obras de la ley, sino por la fe. El Espíritu no les fue dado a ellos por haber hecho determinadas obras. No, ellos lograron cierto grado de santidad y justicia por medio de la fe.
Fue sólo un regalo de Dios que Dios le otorgó a ellos cuando oyeron el Evangelio por medio de la fe, creyeron la palabra que les fue predicada y entonces recibieron el Espíritu Santo. Así que Dios conoce los corazones y Pedro declara la omnisciencia de Dios. Él conoce los corazones de los hombres.
Como decía el rey David en el Salmo 139, O Jehová, tú me has examinado y conocido, tú has conocido mi sentarme y mi levantarme, has entendido desde lejos mis pensamientos, has escudriñado mi andar y mi reposo. Ahora, esto no quiere decir que el camino de Dios está en el cielo y yo hago mi camino aquí abajo, y desde la distancia Él conoce mis pensamientos.
En el idioma griego, aún en el hebreo, Se puede decir, tú conoces mis pensamientos en sus orígenes. En otras palabras, Dios conoce mis pensamientos antes que surjan en mí. A mí me resulta interesante cómo es que Dios conoce mis pensamientos desde su origen. Sí, Él conoce esos pensamientos antes de que yo piense o antes de que los tenga. Ahora,
Un poco después, en la misma discusión, Santiago va un paso más allá cuando dice, conocidas le son todas las cosas desde el principio. Vemos la omnisciencia de Dios surge en estas discusiones. Pedro declara, y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos. Es decir, entre nosotros los judíos y ellos los gentiles. purificando por la fe sus corazones. Los judíos fueron salvos por fe.
Los gentiles también. Son salvos por la fe. Los judíos no son salvos por las obras de la ley. Cuando usted llega a leer la carta del apóstol Pablo a los romanos, el apóstol Pablo pasa mucho tiempo tratando este tema de cómo es que somos justificados por medio de la fe en Jesucristo, dejando aparte las obras de la ley.
Y decía en Romanos capítulo 3, verso 20, ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él, porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. El apóstol Pablo después prosigue con Abraham, el padre de la raza judía, mostrando que Abraham fue declarado justo por Dios por causa de su fe. Abraham creyó a Dios y Dios se lo contó por justicia.
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