Chuck Smith - Estudios Biblicos - VerdadesdelCalvario.com- 45 Romanos 05.09-07.23
Chapter 1: What does the Bible say about God's love for sinners?
Quiero darle gracias a Dios por estos momentos que tenemos con ustedes, amigas y amigos, compartiendo la palabra de Dios. Dios mostró su amor hacia nosotros y lo mostró en que siendo pecadores, Cristo murió por nosotros. Entonces en el versículo 9 dice, pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él murieron. Seremos salvos de la ira. ¿Vale decir?
La ira de Dios que se ha de revelar en contra de la impiedad y la injusticia de los hombres, de la que Pablo habló en cuanto a ello en el capítulo 1. Sí, sí, seremos salvos de esa ira. Bueno, mi amigo, resulta extremadamente interesante... que la gran tribulación en la palabra de Dios es llamada el día de la ira de Dios.
Cuando se abra el sexto sello, cuando las personas en la tierra han de pedir a los montes, a las montañas que caigan sobre ellos, cuando han de orar escóndenos del rostro del Cordero, dirán,
Chapter 2: How are we justified by faith according to Romans?
porque el día de su ira ha venido. Pero, gracias a Dios, si Jesús me amó cuando era pecador y murió por mí, dice, cuanto más, siendo ahora justificado por su sangre, seré salvo de la ira por medio de él. El verso 10 nos dice, porque si siendo enemigos, es decir,
un enemigo de Dios, si en ese estado fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Es decir, si su muerte me pudo reconciliar con Dios, cuanto más su vida, esa vida que él vive intercediendo por mí, ha de ayudarme, por supuesto. Yo quiero que usted note la repetición de esta frase, mucho más.
Sí, esta frase que se repite en este capítulo y me gusta, me gusta mucho esta expresión, mucho más. Es un argumento de menor a mayor, un argumento típico de la filosofía. Pablo lo usa con frecuencia en sus escritos y aquí
Chapter 3: What is the significance of being saved from God's wrath?
Si a través de la muerte de Jesús fui reconciliado con Dios, mucho más seré salvo por la vida de Jesús. Y no sólo, ahora, esto nos vuelve al versículo 1, justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, si usted recuerda. Esta es la experiencia final que Pablo ilustra, o nos da como el resultado final.
Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo por quien hemos recibido ahora la reconciliación. Estos son los resultados que tiene ser justificado. Tengo paz con Dios, tengo acceso a la gracia, me regocijo en la esperanza, me gozo en Dios por medio de Jesucristo. Esta palabra expiación en el griego significa
Es una palabra diferente del hebreo que se traduce expiación en el Antiguo Testamento. La palabra expiación en el Antiguo Testamento usted la puede encontrar bastante en el libro de Levítico cuando se habla de los distintos sacrificios, de las distintas ofrendas. Aparece allí, hará sacrificio de expiación por los pecados y la palabra hebrea es kafar. Si usted piensa en ella...
Es cubrir, como una cubierta. Es la traducción literal de esa palabra hebrea, kafar. Si usted hará una cubierta para el pecado. Pero como bien decía el apóstol Pablo, hablándole en el libro de Hebreos, el sacrificio de los animales del Antiguo Testamento no podían quitar el pecado. Todo lo que hacían era cubrirlo.
porque no era posible que la sangre de los toros y las cabras pudiese quitar el pecado. Se requirió la sangre de Jesucristo para quitar el pecado. Así que el Antiguo Testamento sólo estaba mirando o apuntando, señalando al sacrificio que un día Dios haría enviando a su unigénito Hijo para que Él muriera como un cordero sin mancha y sin contaminación.
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Chapter 4: How does the concept of reconciliation with God work?
Por eso leemos también lo que decía el apóstol Pedro en una de sus cartas, sabiendo que fuisteis rescatados, no con cosas corruptibles como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Así encontramos en ese capítulo 1 de su primera carta, en los versículos 18 y 19, que Pedro lo expresa. La palabra griega,
que se traduce expiación, es una palabra diferente, con una idea totalmente diferente a la del hebreo kafar, que reitero significa cubrir pecados. La palabra griega expiación puede ser mejor entendida como ser hecho uno con Dios por medio del sacrificio de Jesucristo a nuestro favor. Así que me gozo en Dios porque
me ha vuelto uno con Él por medio de Jesucristo, que fue quien hizo esto posible. Fue Jesús que hizo posible, como Él dijo, en aquel día sabrán que yo soy en mi Padre y mi Padre en mí, y yo en vosotros. Sí, está esa alienación que una vez existió entre Dios y el hombre, esa separación,
ahora por medio de Jesucristo ya no existe más Isaías profeta decía la mano de Dios no se ha cortado para salvación ni su oído se ha engrosado para no oír sino que vuestros pecados han hecho separación entre vosotros y Dios pero ahora que los pecados son puestos a un lado son desechos por la sangre de Jesús Jesús
nos hace uno con el Padre este es el registro que Dios nos ha dado Dios nos ha dado vida eterna en su Hijo y el que tiene al Hijo de Dios tiene la vida esa vida de Dios y es hecho uno con Dios y aquí tenemos estas cosas lo que hemos visto y oído decía Juan en su primera carta en el capítulo 1 verso 3
Eso os anunciamos para que también vosotros tengáis comunión con nosotros, y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. La palabra comunión en el griego es koinonía, y tiene esa misma idea, la idea de unidad, una común unión, estar juntos en uno. Así que me he unido... con Dios por medio de Jesucristo.
El apóstol Pablo ahora nos enseña una verdad doctrinal que es muy importante y desafortunadamente muchos en el día de hoy enseñan otra cosa que no es esta verdad doctrinal básica que el apóstol Pablo está dejando aquí en la última parte de Romanos capítulo 5. Hay una enseñanza básica hoy que ha sido llamada el gobierno moral de Dios.
Esta enseñanza, entre otras cosas, dice que el hombre no es pecador por naturaleza, sino por elección. Que cuando Adán pecó, él pecó de por sí, pero que el pecado de Adán no fue traspasado a nosotros.
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Chapter 5: What does the Greek term for atonement mean?
Enseña que nosotros nacemos como Adán totalmente inocentes, totalmente neutrales, y que nosotros somos pecadores cuando escogemos pecar. Pero que Adán no tiene responsabilidad con nuestro estado pecador. Solamente nosotros somos responsables de nuestro estado pecador.
Cuidado, es una doctrina muy peligrosa, porque cuando usted lee todo el tratado de Pablo aquí, toda la idea es que si un hombre puede hacernos a todos pecadores, entonces un hombre podría hacernos a todos justos. Ahora, si usted niega que un hombre nos puede hacer a todos pecadores, entonces usted también niega que un hombre nos puede hacer a todos justos.
Por tanto, ¿soy un pecador por elección o soy justo por mis obras? Y esto conduce a esa posición de justicia por las obras, lo cual es algo que ninguno de ustedes sabe, puede sostener. Yo no puedo. Yo traté de sostener esa posición por años, pero nunca pude. Todo lo que hizo esto fue traerme condenación, culpa y frustración.
El versículo 12 de Romanos capítulo 5 expresa, por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres por cuanto todos pecaron. Bien, en la versión inglesa de la Biblia aparece por cuanto todos han pecado, pero este han no está en el original griego. Lo que el texto griego dice es por cuanto todos pecaron.
Sí, todos pecamos en Adán. Él actuó como cabeza federal de raza. Él actuó por todos nosotros y por su pecado la muerte entró en el mundo. Por su pecado fuimos hechos pecadores.
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Chapter 6: How does the Old Testament relate to the New Testament's teachings on sin?
Así que Dios le dijo a Adán, el día que comas del árbol, de seguro morirás. Hablando acerca de la muerte espiritual, la cual experimentó Adán cuando comió del fruto que Dios le prohibió, y allí su espíritu murió, fue separado de Dios. Adán no podía pasar de
a través de sus genes algo que él no poseyera él no poseía vida espiritual a través de los genes todo lo que él podía pasar era un cuerpo físico con una capacidad de conciencia pero en un estado de muerte espiritual él no podía evidentemente por medio de la procreación transmitir vida espiritual así que un hombre pecó
La muerte entró en el mundo y la muerte pasó a todos los hombres.
El apóstol Pablo, en la epístola que escribe a los Efesios, en el capítulo 2, al describir nuestras vidas pasadas, dijo, «Y él os dio vida a vosotros cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo conforme al príncipe de la potestad del aire».
el Espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Sí, así le escribía a los Efesios en el capítulo 2 de su carta, versículos 1 al 3. Sí, eso por naturaleza,
porque por el pecado de un hombre entró la muerte al mundo, y la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Por lo tanto, yo peco porque soy un pecador. No es el pecar lo que me hace pecador. No, no. Pecar solamente prueba que yo soy un pecador. ¿Cuántos de ustedes tuvieron que ser enseñados en cuanto a ¿Cómo decir una mentira?
Así que tenemos que enseñar valores positivos, porque un niño dejado a él mismo traerá reproche a sus padres conforme a las Escrituras. ¿Por qué? Porque por naturaleza éramos hijos de ira. El verso 13 de Romanos capítulo 5 dice, pues antes de la ley había pecado en el mundo, pero donde no hay ley no se inculpa de pecado.
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Chapter 7: What is the role of the law in understanding sin?
Para decir, el pecado estaba allí, pero no era imputado porque no había ley. Ahora, Adán tuvo su ley, él quebrantó la ley. Si no hay ley que diga que el límite, por ejemplo, en las rutas es de 90 kilómetros a la hora, entonces usted no puede ser multado por nadie si va a más de 90 kilómetros por hora.
porque es porque hay una ley que dice que ese es el límite de velocidad, que usted puede ser multado si sobrepasa ese límite. Ahora, donde no hay ley, usted no puede ser arrestado por violar la ley, porque no hay ley que se aplique a eso. Así que, hasta que fue dada la ley, el pecado estaba en el mundo, pero no era imputado o adjudicado al hombre. No obstante, dice el versículo 14,
Reinó la muerte desde Adán hasta Moisés. La consecuencia del pecado estaba todavía allí y los hombres murieron. Y dice, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir, es decir, de Jesús. Pero el don no fue como la transgresión, porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos...
abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre Jesucristo. Amigo oyente, esta es una enseñanza importante que trata con la justicia de un hombre que hace justo a muchos. Ahora, ¿cómo es que Dios puede contarme a mí por justo? ¿Cómo? por el hecho de que Jesucristo es justo, y su justicia es imputada a mí por mi fe en Él.
El versículo 16 dice, y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pecó, porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenación, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificación.
pues si por la transgresión de uno si por la transgresión de uno solo reinó la muerte mucho más reinarán en vida por uno solo Jesucristo los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia ¿se da cuenta? así que por un hombre entró el pecado entró en el mundo la muerte entró por el pecado
la muerte pasó a todos los hombres porque todos pecaron pero dice ahora que por la justicia de un hombre los muchos son constituidos justos los que creen en él y los que son justificados por la fe y muchos vendrán a la vida eterna a través de ese uno Jesucristo si mi amigo un hombre pudo traer la muerte
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Chapter 8: How does grace overcome sin according to this episode?
El primer Adán trajo la muerte, pero Jesucristo trajo la vida. Adán trajo el pecado, Jesús trajo la justicia. Por lo tanto, Jesús actúa como cabeza federal, así como actuó Adán de cabeza federal para la humanidad. Jesús ahora oficia de cabeza federal para todos los que creen en Él. Y usted es hecho por creer en Él, una nueva creación.
Como dice el apóstol Pablo, las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas. Usted no puede decir, bueno, este es mi temperamento irlandés porque tengo una nueva criatura, tengo la naturaleza de Cristo, he nacido de nuevo por el Espíritu de Dios, soy una nueva criatura, tengo una nueva naturaleza y estoy emparentado para siempre con Jesucristo porque Él es el origen de mi vida. Así que,
Como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, sigue diciendo Pablo, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos, escuche bien, fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos.
Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase. Mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia. Así que la ley vino para que pudiésemos ver cuán lejos erramos el blanco. Es que la palabra pecado significa eso, errar al blanco. Si usted no ve el blanco, ¿cómo puede errarlo? ¿Cómo puede saber por cuánto espacio y por cuánta distancia le erró?
Entonces cuando sus flechas van volando por ahí, yo digo, ah, mi amigo, usted erró al blanco. Y así la ley vino para que pudiésemos ver qué tan lejos erramos del ideal divino, qué tan lejos estamos de vivir una vida que sea aceptable, agradable a Dios. La ley, una vez y para siempre, derriba ese pensamiento de autojustificación, si se entiende correctamente.
Así que la ley vino para que la ofensa pudiese ser atada, pero donde el pecado abundó, la gracia sobreabundó. Dice a continuación, para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo Señor nuestro. Bien, al regresar y meditar en el capítulo 5,
Sería bueno, estimado oyente, que usted subraye esa frase que le decía, que se repite tantas veces, mucho más. Y le sugiero que medite en el contraste de las palabras. Otra cosa para marcar en este capítulo 5 son todas las referencias a Jesucristo nuestro Señor o a través de Jesucristo nuestro Señor o por Jesús.
Esto es lo que nosotros tenemos por medio de Él, y estas cosas son las que usted querrá notar seguramente en este hermoso capítulo 5. ¿Qué tal, amigas y amigos? ¿Cómo están? Este versículo 1 comienza diciendo, ¿qué pues diremos? Es decir, donde abunda el pecado, la gracia abunda mucho más. ¿Qué pues diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Evidentemente no.
Dejemos que Dios revele cuánta gracia hay, pero no continuando en el pecado. La típica respuesta del apóstol Pablo es, en ninguna manera. Y ahora, él le da a usted el nuevo principio de vida. Y aquí está el principio cuando dice, porque los que hemos muerto al pecado... ¿Cómo viviremos aún en Él? Al recibir a Jesucristo como nuestro Salvador, como nuestro Señor, hicimos eso.
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