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Clarice Lispector's Biographer. Professor at Universidade de São Paulo
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[Texto 1]
Próxima. Distante. Vaidosa. Terna. Sofrida. Lisérgica. Vidente. Visionária Intuitiva. Adivinha. Estrangeira. Enigmática. Simples. Angustiada. Dramática. Judia. Insolúvel. Esses são alguns dos traços que compõe os diferentes perfis de Clarice, diferentemente vistos pela empregada, pela vizinha, pelos parentes, amigos, jornalistas, críticos, escritores. Mas, ao passar por eles, é preciso considera-los apenas como vestígios de uma identidade, traços de um “ser quase” Clarice, lembrando o que ela mesma certa vez contou a respeito de uma amiga sua, e eu cito Clarice: [...] “uma amiga minha foi tirar retrato de uma baiana, e ela não deixou: ‘Minha alma você não tira’”.
Nádia Battella Gotlib, Clarice: Uma Vida que se Conta. (1a. ed. 1995) 7a. ed. rev. e ampl. São Paulo: Edusp, 2013. p.24.
Em espanhol: Nádia Battella Gotlib, Clarice, Clarice. Una vida que se cuenta. Buenos Aires, ed. Adriana Hidalgo, 2007.
[Texto 2]
Não se trata apenas de uma receita de matar, com suas múltiplas implicações. Trata-se de uma poética: pois é receita de matar o leitor, e as vítimas somos nós, pois a nós ela se dirige, com um enredo feito de açúcar, pitadas inofensivas que apenas nos enlevam, mas misturadas com pitadas ficcionais, doses de gesso que nos esturricam de dentro para fora, ao suscitar ou fazer aflorar um repertório terrível e ao mesmo encantador de experiências abafadas, escondidas, proibidas. Nesse caso, a alegria da transgressão assassina, que se transforma em vício, libera forças até então desconhecidas, proibidas pela civilização, mas permitidas no campo do imaginário. E resgata o ‘outro’ à condição de ‘ser’.
Talvez esteja aí mais um legado de Clarice e de ampla envergadura. Se continua a inovar, enveredando pelos “labirintos da intimidade”, em A paixão segundo G.H., pela sua própria configuração imagística e pela própria densidade gradativa da ação, que culmina em ato surpreendente, ocorre um componente mais amplo, dada sua repercussão de caráter social, moral, político, ético. É o legado da humanização da literatura, ao experimentar, sim, ‘o outro’, mas revelá-lo com originalidade, na sua grandeza igualitária: o outro como um ‘ser’ tal como todos os outros, flagrado no seu simples ‘estar sendo’, quando, cito Clarice, “a vida se me é”, mas deslocado para um outro campo de significação já destituído de discriminação e de preconceito.
Nádia Battella Gotlib, “O legado de Clarice Lispector”.
Conferência proferida na Academia Brasileira de Letras em 25/07/2017.
Revista Brasileira. Academia Brasileira de Letras. Fase IX, jan-mar, 2018. Ano I, n.94, p.83-84.
Disponível em: http://www.academia.org.br/videos/ciclo-de-conferencias/o-legado-de-clarice-lispector