Aleida Assman, Anglistin: schafft Erinnerungsräume
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What significant memories does Aleida Aßmann share about receiving the Peace Prize?
Gehört denn die Friedenspreisverleihung in der Frankfurter Paulskirche zu einer Ihrer kostbarsten Erinnerungen oder machen Sie sich nichts aus Preisen? Also das ist sicher vielleicht wirklich einer der großen Höhepunkte meines Lebens. Und das Schöne war auch der Ausnahmekarakter, dass es in diesem Fall dieser Ehrung einem akademischen Paar zukam. Denn das gibt es ja wirklich selten. Musik Eine Stunde, zwei Menschen. Im Gespräch auf Bayern 2.
How does Aleida Aßmann define the importance of an open dialogue about the past?
Franziska Eder trifft... Aleida Aßmann schafft Erinnerungsräume. Frau Aßmann, herzlich willkommen in 1zu1, der Talk und vielen Dank für Ihre Zeit. Ich danke Ihnen für diese Möglichkeit des Gesprächs. Sie haben gerade schon angesprochen, Sie haben diesen Friedenspreis als Paar bekommen. Wir werden in dieser Stunde reden über Ihre bahnbrechende Forschung, über Ihre Arbeit als Paar. Und Sie und auch Ihr Mann sagen, ein offener und ehrlicher Umgang mit der Vergangenheit ist eine grundlegende Bedingung für ein friedliches Miteinander. Ich weiß, es ist eine große Frage zu Beginn, aber wo stehen wir da inzwischen bei diesem offenen und ehrlichen Umgang?
What challenges does Aleida Aßmann identify in the current political climate regarding memory culture?
Ja, diesen offenen und ehrlichen Umgang durchzusetzen, war schon immer Schwerarbeit, würde ich sagen. Erinnerung bringt sehr viel Arbeit mit sich. Das heißt, man muss vieles umstellen, man muss umdenken, man muss umfühlen. Es ist eigentlich eine pädagogische Aufgabe. Es geht um Bildung. Die ganze Gesellschaft muss daran teilnehmen. Und von daher war das noch immer nicht leicht. Und wenn es auch jetzt wieder Schwierigkeiten gibt,
How has Aleida Aßmann's upbringing influenced her views on memory and culture?
zeigt es und beweist es nur, dass wir mit dieser Arbeit nie fertig sind, dass wir immer weiter bilden müssen und dabei müssen wir eben auch immer die jüngeren Generationen mit einbeziehen, die aufwachsen in einer Gesellschaft, die sich schnell verändert. Also auch diese Perspektive ist immer eine langfristige und es geht immer darum, möglichst viele in der Gesellschaft dafür mitzunehmen. Sie klingen ganz optimistisch, auch wenn Sie gerade einen Halbsatz sagten von, wenn es da gerade Schwierigkeiten gibt. Meinen Sie da die Menschen, die sich der AfD gerade zuwenden, die einen Schuldkult uns in Deutschland vorwerfen? Oder wen haben Sie da im Blick, wenn Sie von Schwierigkeiten sprechen? Mit den Schwierigkeiten meine ich tatsächlich, dass dieses Projekt der Erinnerungskultur inzwischen politisch sehr stark auch angefeindet wird und dass damit genau die Grundhaltungen wieder zurückkehren und die sind nicht neu.
die eigentlich für vier Jahrzehnte Schweigen nach dem Zweiten Weltkrieg und nach dem Holocaust geführt haben. Ich bin ja in einer Gesellschaft aufgewachsen, in der es diese Dinge alle nicht gab. Wir hatten eine Phase, würde ich mal sagen, des Einfrierens der Erinnerungen. Darüber wurde nicht gesprochen. Wir sprechen auch vom langen Schweigen. Und es gehört eben zu meiner biografischen Schlüsselerfahrung, dass dieses Schweigen, in dem ich selbst aufgewachsen bin, irgendwann gebrochen wurde. Und nicht auf Befehl eines Politikers oder einer neuen Partei, die sich dafür engagierte, sondern weil dieses Schweigen selber rissig wurde und aus der Gesellschaft heraus überall in den Städten und in den Gemeinden Initiativen entstanden, um dieses Schweigen zu brechen.
Frau Aßmann, können Sie das zeitlich verorten, wann das in etwa war, in welchen Jahren Sie gemerkt haben, da kriegt dieses Schweigen Risse?
In what ways does Aleida Aßmann connect her work to the concept of 'Gemeinsinn'?
Ja, das ist sehr leicht, das zu verorten, denn inzwischen gucke ich ja fast auf 80 Jahre Geschichte zurück. Und die ganze Entwicklung der Bundesrepublik West ist innerhalb dieser biografischen Spanne entstanden. Ich bin ja kurz davor geboren und sozusagen ein Friedenskind gewesen, die anders als meine Geschwister, die im Krieg noch geboren wurden, nicht mehr von Hunger und anderen Dingen gezeichnet war. Ich bin sozusagen kriegsschadenfrei geworden. Aufgewachsen und in dieser langen Spanne teilt sich eigentlich der Rückblick in zwei Abschnitte und das eine sind vier Jahrzehnte Schweigen und dann würde ich sagen weitere vier Jahrzehnte Arbeit an dem Aufbau eines neuen Modells, nämlich Erinnerungskultur.
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8 chapters
1
What significant memories does Aleida Aßmann share about receiving the Peace Prize?
0:00–0:35
2
How does Aleida Aßmann define the importance of an open dialogue about the past?
0:35–1:21
3
What challenges does Aleida Aßmann identify in the current political climate regarding memory culture?
1:21–1:51
4
How has Aleida Aßmann's upbringing influenced her views on memory and culture?
1:51–3:57
5
In what ways does Aleida Aßmann connect her work to the concept of 'Gemeinsinn'?
3:57–5:10
6
What insights does Aleida Aßmann provide about the role of empathy in society?
5:10–5:44
7
How does Aleida Aßmann reflect on the evolution of democracy in modern times?
5:44–7:13
8
What final thoughts does Aleida Aßmann share about literature and its societal impact?
7:13–50:31
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