LEGEND
BONNE SŒUR DANS UN COUVENT PENDANT 40 ANS, ELLE QUITTE TOUT ET DÉCOUVRE LA VIE À 60 ANS (EMPRISE, SEXE…)
20 Jan 2026
Chapter 1: What is the main topic discussed in this episode?
Bonjour, je m'appelle Catherine.
Chapter 2: What motivated Catherine to join a convent for 40 years?
J'ai passé 40 ans de ma vie comme religieuse dans un monastère. À la fin, j'étais morte psychologiquement. Je suis partie à 60 ans et j'ai découvert la vie. Toutes les premières fois, le saut en parachute, l'amour, la vie, la relation sexuelle à 67 ans. Et je vous raconte tout ça sur « Légendes ».
Bonjour à tous. Aujourd'hui, émission exceptionnelle. Je suis très contente de recevoir Catherine, qui a été bonne sœur dans un couvent pendant plus de 40 ans. Vous allez voir, elle va nous raconter en détail tout ce qui s'est passé au monastère pendant toutes ces années. Qu'est-ce qu'elle avait le droit de faire, qu'est-ce qu'elle n'avait pas le droit de faire, surtout.
Et elle a été sous une véritable emprise de la supérieure. qu'on appelle la mère abaisse. Elle n'avait même aucun contact avec le monde extérieur. Et un jour, à 60 ans, elle a décidé de fuir totalement ce monde-là. Et elle a découvert la vie. Elle a découvert l'amour, les relations sexuelles, faire du shopping, juste faire ses courses, se maquiller, apprendre à s'habiller.
Et elle nous raconte tout ça aujourd'hui pour Les Gendes. Merci d'être de plus en plus nombreux à nous suivre sur Les Gendes. très contente d'animer Legend Story depuis un an. Merci à tous pour votre fidélité et à tous les nouveaux qui arrivent.
Si vous voulez participer à l'émission, n'hésitez pas, vous pouvez nous envoyer un mail à contact.legendgroup.fr et si vous avez des idées de témoignages et de vies inspirants, n'hésitez pas à nous les mettre en commentaire, on les lit tous. Bon visionnage, moi je repasse à la caméra et j'espère que ça va vous plaire. Bonjour Catherine ! Bonjour Lola !
Je suis très contente de te recevoir aujourd'hui. Alors, directement, tu m'as dit, on se tutoie.
Je ne veux pas qu'on se vouvoie. Ah oui, parce que moi, le vouvoiement ou le vousquoiement, ça met une distance, je trouve.
Alors, toi, là, tu as 73 ans. Oui. Tu as passé plus de 40 ans au couvent. Oui. Tu vas tout nous raconter.
Oui.
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Chapter 3: What was daily life like for Catherine in the convent?
Aujourd'hui, je me sens pleinement heureuse, pleinement dans la vie, pleinement à partager mon bonheur parce que je suis bien. Je reprendrai tout à l'heure, mais je n'ai pas vraiment fui le couvent. C'est plutôt le couvent qui m'a fui. On en parlera en temps opportun. Et alors, tu préfères ta vie maintenant ou celle d'avant ? Avant, ce n'était pas ma vie.
Avant, c'était une existence larvaire, je peux dire un peu. C'est pour ça que j'ai appelé mon livre « Métamorphose », parce que j'étais dans une larve, dans un cocon, je ne savais pas qu'il existait autre chose. Donc, je n'étais pas heureuse, mais je ne le savais pas.
Et puis aujourd'hui, je suis comme la libellule qui a enfin fait sa mue et qui découvre tous les jours et qui a appris l'émerveillement. Je m'émerveille de tout, de tout le temps, comme les enfants. Donc évidemment, je préfère ma vie d'aujourd'hui.
Alors, pour comprendre comment tu es rentrée dans un monastère en tant que bonne sœur, on va revenir un peu sur ton enfance. Tu as grandi dans quel genre de milieu ?
J'ai grandi dans un milieu bourgeois, versaillais, catholique.
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Chapter 4: How did Catherine feel about her relationships with other nuns?
J'allais presque dire à l'excès, c'est-à-dire que dans mon enfance... Alors, je suis d'une famille nombreuse, je suis la quatrième de dix enfants. Il y a quelque chose de très sympa... parce qu'on a toujours quelqu'un avec qui jouer. Enfin, il y a vraiment une ambiance très spéciale.
Donc, j'ai vraiment été, d'un côté, j'étais bien dans cette famille et d'un autre côté, je n'étais pas bien dans ma situation parce que Dieu était présent toujours, partout, sans arrêt. Et je me disais, mais je ne peux jamais lui échapper. Et comme c'était un Dieu qui m'était présenté comme un petit peu exigeant, qui m'empêchait de tourner en rond,
Par exemple, j'ai fait ma première communion à 5 ans. Avant, il fallait se confesser. Et se confesser, ça veut dire accuser ses péchés. Mais comment est-ce qu'un enfant de 4 ans et demi peut s'accuser de ses péchés ? Alors, toutes mes petites bêtises sont « tu n'as pas fait plaisir à Jésus parce que tu n'as pas mangé ta soupe ».
Enfin, je veux dire tout ce qui est de la vie normale d'un enfant. Et ça, ça a fini par me brider. Me brider tellement qu'à 8 ans, j'ai fait une sorte de dépression infantile. Je ne l'appelais pas comme ça à l'époque, mais je me vois encore assise dans le jardin et remontant mes chaussettes et me dire « on m'a mis dans la vie sans me demander la permission ».
Et comme elle m'ennuie, elle ne m'intéresse pas, si je pouvais, je la quitterais. Mais je n'ai pas trouvé de porte pour la quitter. Alors m'est venue à ce moment-là dans la tête cette phrase que j'avais apprise au catéchisme, « Pourquoi avez-vous été créé ? » J'ai été créé pour louer Dieu, l'aimer, le servir et obtenir ainsi le bonheur du ciel. Et dans ma petite tête, j'ai dit…
Le bonheur, c'est pour le ciel et la vie, c'est un long passage pénible pour obtenir un hypothétique bonheur après la mort.
Et alors, tu avais quelle relation avec tes frères et sœurs dont vous étiez dix enfants ? C'est énorme.
Dix enfants, bon, à l'époque, papa venait d'une famille de neuf, maman d'une famille de onze, mes cousins étaient dix.
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Chapter 5: What led Catherine to leave the convent at age 60?
Dans ce milieu-là, c'était quelque chose de très normal. Et encore aujourd'hui, dans certains milieux catholiques, c'est très normal d'avoir une famille nombreuse. Une bonne famille catholique, c'est une famille nombreuse qui donne un enfant sur trois à Dieu. Petite, comme ça, dans ton enfance, ton adolescence, tu avais déjà eu des signes de Dieu ?
J'ai essayé, je sais que j'ai une photo, justement dans mon livre il y a une photo de moi à ma première communion, et c'est une photo où je fais une drôle de moue, mais je me rappelle que j'étais persuadée que Jésus allait me parler à ma première communion. Et puis il ne m'a pas parlé, donc j'étais très déçue et je fais cette moue.
Non, je n'ai pas eu de signe de Dieu, ça ne s'est pas du tout passé comme ça. Quand tu arrives au monastère, c'est quoi qui te surprend le plus au début ?
Quand j'arrive au monastère, rien ne me surprend, je suis prête à tout accepter comme ça se passe, puisque, comme je l'ai dit tout à l'heure, j'ai abandonné mes désirs les plus profonds, donc je n'ai plus aucun désir, donc je vais suivre cette vie, Pour la vie entière, pour sauver des âmes, voilà. Donc tout ce qu'on me propose, je le fais, que ça me plaise ou pas, je le fais.
Comment tu es accueillie là-bas ? La première année, je suis postulante et je suis accueillie avec bienveillance, avec compréhension. Par contre, je pleure tous les jours parce que c'est quand même en réalité un arrachement. Et quand maman s'en inquiète, la supérieure lui répond, non mais c'est normal, elle vient de familles nombreuses, elle va s'habituer.
Et d'ailleurs, plus elle souffrira, plus elle sauvera d'âme. Ce qui pour moi maintenant est quelque chose vraiment d'inaudible. Mais voilà, donc je rentre. De toute façon, j'ai décidé de rentrer comme je suis d'un caractère entier. Je ferai ce que l'on me dit.
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Chapter 6: What experiences did Catherine have after leaving the convent?
Depuis mes huit ans, je sais que la vie n'est pas drôle. Bon, l'existence au monastère, elle n'est pas drôle. Voilà, c'est tout. Qu'est-ce qu'on te dit quand tu arrives ? Quand j'arrive, d'abord j'enlève mon habit du monde, c'est comme ça qu'on dit. Je suis habillée en postulante avec un bonnet noir et tout en noir. Et puis on me dit que la première année, c'est une année d'adaptation.
donc je vais aller à la prière, pas à la prière du matin qui est trop tôt, mais je vais m'adapter à la prière, je vais apprendre le latin, j'avais fait du latin en classe, donc il n'y a pas de souci, parce que toutes les prières sont en latin, je vais apprendre le grégorien, donc c'est une musique et finalement c'est très très beau le grégorien, et puis je vais suivre des cours pour…
des conférences pour me former à la vie monastique et je vais voir la maîtresse des novices une fois par semaine pour lui dire comment ça va et pour qu'elle me forme à la vie monastique. Et la maîtresse des novices, dans notre cas, c'est en même temps la supérieure Mérédith.
Tu dois faire trois promesses au début, c'est ça ?
Je vais ajouter une précision qui est importante. Je vais parler de ma vie à moi au monastère. Il ne faut pas généraliser à tous les monastères. Il y a même à toutes les sœurs qui étaient dans le monastère. Moi, c'est comme ça que je l'ai vécu. Au bout de trois ans, je prononce mes vœux. C'est le vœu de pauvreté, chasteté et obéissance.
Alors pauvreté, je n'ai pas d'argent à moi, je fais confiance à Dieu et à la communauté pour subvenir à mes besoins. Chasteté, c'est non seulement me promettre de ne pas me marier, puisque là-bas, dans leur mentalité, on est épouse de Christ, épouse de Dieu, donc évidemment on ne promet pas de se marier. Et puis, obéissance, c'est l'obéissance à Dieu par la supérieure.
Et là, ça grince, en fait, parce que c'est là où, quand vous tombez sur une supérieure autoritaire et manipulatrice, elle ne représente plus du tout Dieu, elle représente sa propre volonté, et c'est ce que j'ai vécu pendant 40 ans.
Et alors, c'est quoi une journée de type au monastère ? Qu'est-ce que tu fais la journée ?
La journée de type au monastère, c'est lever vers 4h ou 5h du matin, ça dépend des périodes. Moi, j'ai passé entre 5h et 7h de prière par jour en latin. Le reste du temps, c'est le travail, travail manuel. On avait une ferme, des champs, enfin elles ont toujours d'ailleurs... une ferme, des champs, et puis il y a une maison, une maison à faire tourner avec la nourriture.
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Chapter 7: How did Catherine navigate her first romantic relationship at 67?
Et comme dans mon éducation, il n'était pas question d'avoir des relations avant le mariage, Quand je suis rentrée, j'étais vraiment asexuée, on peut dire.
Comment ça se passait, par exemple, si tu étais malade ? Tu dis que tu sortais faire des courses. Si tu étais malade, pareil, tu pouvais aller chez le médecin ?
Si je suis malade, j'ai fait vœu de chasteté, et de pauvreté, ça veut dire que je ne m'occupe pas de mon propre corps. Donc, si j'ai un problème, je vais en parler à l'infirmière. Et c'est l'infirmière qui va décider des soins à me donner, des médicaments à donner.
D'un côté, je peux dire que vraiment, quand on est malade, les malades ont été très bien soignés et les personnes âgées sont extrêmement bien suivies et accompagnées. De ce côté-là, il n'y a pas de problème.
Le second problème à l'infirmerie, par contre, l'autre face, pour moi ça a été très difficile quand j'en ai pris conscience, c'est que quand une sœur commençait un petit peu à ruer dans les brancards et à avoir un peu de rébellion, sous prétexte de garder la paix de la communauté,
La supérieure qui était infirmière, nous les infirmières, la supérieure nous demandait de donner des gouttes de neuroleptique aux sœurs agitées, mais en leur disant que c'était de l'homéopathie pour leur douleur de dos. Donc aujourd'hui, je suis effarée d'avoir fait ça, ce qui montre bien que j'étais sous emprise d'ailleurs. Donc il y a les deux côtés.
Un truc qui est encore plus fou, qui m'a surpris, c'est que quand tes parents sont décédés, tu n'as pas pu aller à l'enterrement ?
La clôture pour nous, c'était une clôture matérielle, mais c'était aussi une clôture dans la tête. Quand mes parents sont décédés en 2012, déjà la première abaisse n'était plus là. On en avait élu une deuxième qui essayait de faire un petit peu évoluer les choses.
Quand j'ai su que papa était décédé, il est décédé un mercredi, et le jeudi matin, on a trouvé maman morte au pied de son lit. Et donc, quand ma famille m'a téléphonée, Un de mes neveux m'a dit « Tante Catherine, ce n'est pas possible, vous allez venir à l'enterrement de vos parents, ce sont vos parents.
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Chapter 8: What challenges did Catherine face when re-entering society?
La mère Abès, c'est une femme, une grande femme, qui a de l'autorité naturelle. Saint Benoît dit dans sa règle que l'abbé tient la place du Christ. Donc elle, elle a fini par se prendre pour le Christ et elle peut être très agréable et très gentille avec vous un jour et le lendemain vous traiter comme une serpillière qu'il faut mettre à la poubelle.
Et le problème de l'emprise, c'est que comme pour moi elle représentait Dieu, quand ça allait bien avec elle, très bien, mais quand elle me rejetait, c'était Dieu qui me rejetait. Et donc je faisais tout pour rentrer dans ses bonnes grâces.
Si bien que quand elle me posait une question, au lieu de lui répondre ce que je pensais vraiment, je répondais ce que je pensais qu'elle voulait que je lui réponde. Et c'est ça la mise sous emprise, c'est quand on vous défait de votre jugement propre, de votre discernement, de votre personnalité, uniquement pour plaire à la personne. Elle décidait de quoi exactement ?
Alors, la Bérabès, elle décidait de l'heure à laquelle on allait se lever ou dormir. Elle décidait de notre travail, dans quel emploi on allait travailler.
Elle décidait de s'il y avait des parloirs, si elle trouvait qu'il y avait trop de monde, elle décidait qu'on pourrait voir telle personne une heure, mais on ne verrait pas telle personne aujourd'hui parce que ça allait trop nous distraire. Enfin voilà, c'était ça. Elle décidait de tout pour nous.
La seconde année où j'étais là, à certains moments, il y a quand même eu des choses, par exemple, elle se faisait servir des petits plats au réfectoire et moi je me suis dit, c'est bien gentil, elle nous parle qu'il faut renoncer à la gourmandise, mais elle, elle se fait faire des petits plats sous prétexte de sa santé.
Mais ça, immédiatement, je m'auto-corrigeais en me disant, mais tu ne comprends pas ? C'est Dieu, donc il ne faut pas y toucher. Et d'ailleurs, elle nous avait dit, ce qu'on ne comprend pas, il faut mettre dessus un voile, ne pas y penser, surtout ne pas y réfléchir, parce que sinon vous porteriez atteinte à votre relation à Dieu. Et vous mangez quoi justement au Monastère ?
Au Monastère, on mangeait très bien parce qu'on avait énormément de... On avait un grand potager, on élevait des porcs et ensuite on faisait beaucoup de charcuterie et de viande de porc. Et puis, on avait des poules, on avait des œufs. Et tu avais le droit de manger du sucre, tu avais le droit de boire de l'alcool ?
Alors, pour ce qui est du vin ayant des vignes, et on vendait notre raisin à une coopérative, donc on avait droit à un verre de rosé pour celles qui voulaient, tous les jours à midi. Et puis, on avait un ami qui nous offrait des cartons de champagne de temps en temps. Donc, pour des grandes occasions, on pouvait avoir un peu de champagne.
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