Chapter 1: What are the absurd court cases discussed in this episode?
Raum und Zeit, Buch 3. Hallo liebe Raum- und Zeit-Fans, wir sind in E31 mit dem Thema die absurdesten Gerichtsprozesse. Und nachdem ich ja, sag ich mal, dem Regelwerk in der letzten Folge nicht ganz treu war, muss ich heute mit ein paar juristischen Feinheiten für diese Folge anfangen. Der Senator Ernie Chambers reicht 2007-2008 eine Klage gegen Gott ein.
Begründung, Gott sei verantwortlich für Naturkatastrophen, Terror und Leid. Ihr könnt euch vorstellen, wo das herkommt. Das ist in den USA passiert, weil da ist natürlich klar, dass Naturkatastrophen nicht von Menschen verursacht werden könnten. Der zuständige Richter wies die Klage aber ab.
aber nicht wegen einer theologischen Frage oder so, sondern weil Gott einfach nicht ordnungsgemäß die Klage zugestellt werden konnte. Das ist das Problem und das ist die juristische Logik dahinter. Und warum erzähle ich euch das jetzt? Ich erzähle es euch natürlich, aber auch vor allem Tim, damit er heute sich an die Regeln hält. Das ist kein Gerichtsprozess.
Also sowas darfst du nicht mitnehmen. Sagst du das schon, weil du richtig Angst hast, dass ich so faul spiele wie du? Denn ich habe nichts außer die seriösesten Gerichtsprozesse. Und wenn du glaubst, dass in einem von denen nicht irgendwie Maß und Mitte gewählt wurde, um eine normale Lösung für ein normales Problem zu finden, dann liegst du falsch.
Ich habe die kühlsten Köpfe der Geschichte mitgebracht.
Ihr merkt, Tim läuft heiß und lustigerweise. Dieses Mal, der Themenvorschlag kam von Hörer Tim Vollert. Das muss man hier auch nochmal erwähnt haben. Dementsprechend danke dafür, Tim. Und du hast die letzte Folge gewonnen, knapp. Und dementsprechend darfst du heute auch anfangen. Und ich bin gespannt. Du hast jetzt gerade den Mund schon sehr voll genommen.
Deswegen erwarte ich sofort ab Geschichte 1 hier auch ein ganz hohes Niveau.
Also eines vorab. Ich finde, wir sollten 1000 Folgen davon machen. Ich habe gerade noch meine dritte Geschichte last minute noch geändert. Es gibt so viele, die ich nicht genommen habe. Wir fangen aber mit was Normalem an. Wie du weißt, Max, ist das Thema Evolutionstheorie ein äußerst kontroverses. Manche glauben dran, manche glauben nicht dran.
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Chapter 2: How did a senator sue God in a court case?
Ich persönlich als Kreationist denke, dass wir den Leuten ihre Wahl lassen sollten und uns auch in den Schulen erstmal die Möglichkeit offen lassen sollten, die Eltern zu entscheiden. Wie auch immer... Wie auch immer. Der Bundesstaat Tennessee hatte da in den 1920ern eine etwas andere Meinung.
Und ich habe das Gefühl, wenn ich sage 1920er Tennessee, kannst du dir vorstellen, dass diese Meinung nicht gerade in Richtung der Wissenschaft ging. Die haben damals den Butler Act verabschiedet, welcher im Grunde gesagt hat, jede Theorie zu lehren, die die göttliche Schöpfung des Menschen leugnet, wie sie in der Bibel gelehrt wird, ist verboten.
Das heißt also, dass die Schulen dort tatsächlich von heute auf morgen ihre Biologiebücher rauswerfen mussten. Denn kleiner Tipp, 1925, wir hatten das sogar mal hier angesprochen, war die Evolutionstheorie schon ziemlich etabliert. Das war da gar nicht diese Newcomer-Kontroverse.
Reliquiösen Gruppen hat das halt nur in den USA nicht gefallen und wohlgemerkt hauptsächlich nur in den USA, denn die Kirche hat sich auch relativ schnell ursprünglich damit abgefunden.
Wie auch immer, also die katholische, wie auch immer, die Leute dort fanden das wohl nicht so schön, Interessensgruppen haben das Gesetz durchgesetzt und es gab einige Lehrer, die das gestört hat und ein junger Lehrer, das war John T. Scopes.
John T. Scopes hat weiter unterrichtet mit einem zuvor noch staatlich zugelassenen Biologiebuch, quasi um nochmal ein bisschen mehr Salz in die Wunde zu drücken.
Und natürlich die Evolution bei seinen Schülern und hat sich dann mit Absicht anzeigen lassen, weil er quasi das Gesetz prüfen wollte, beziehungsweise gucken wollte, ob die das tatsächlich durchsetzen und dann im Falle des Falles dagegen vorgehen wollte vor Gericht.
Das ist schon mal skurril, dass der Lehrer quasi vor Gericht geht in den USA, weil er ein staatliches Buch benutzt, um die Evolutionstheorie zu unterrichten. Das ist aber nur 50 Prozent der Skurrilität dieses Falles. Im Hintergrund möge gerne ein Bild eingeblendet werden, jetzt von einem Affen in einem Anzug und einer Pfeife. Danke. Dieses Bild ist von dem Jahrmarkt.
Ihr wisst schon, dem Jahrmarkt, der zu dem Gerichtsfall gehörte. zur Kirmes, die dazugehörte und den ganzen öffentlichen Auftritten, die natürlich dazugehörte. Im Grunde ist es so, dass das in Tennessee in der Stadt Dayton passiert ist. Und die Stadt Dayton hat mitbekommen, dass einer ihrer Lehrer jetzt irgendwie den Bundesstaat verklagen will. Und ihr müsst bedenken, es waren die 1920er.
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Chapter 3: What was the significance of the Scopes Trial in Tennessee?
Unter anderem wurde ihm vorgeworfen, er habe unrechtmäßig den Papststuhl übernommen und gegen das Verbot verstoßen, von einem Bischofssitz zum anderen zu wechseln zum Beispiel. Und das klingt jetzt juristisch, technisch. Tatsächlich war es aber einfach ein politischer Vernichtungsakt.
Das kann man sich vielleicht auch schon daherleiten, dass man normalerweise niemanden aus dem Grab wieder ausgraben lässt und auf den Thron setzt und ihm dann den Gerichtsprozess macht. Das alleine, finde ich, ist schon ein Wahnsinn. Also da muss man schon besonders gestrickt sein. Aber kommen wir mal zum Ablauf des Prozesses.
Der Leichnam wurde also aus dem Grab geholt, in päpstliche Gewänder gesteckt und auf einen Thron gesetzt. Und ein Diakon musste stellvertretend für ihn antworten. Auch eine sehr undankbare Rolle, muss man sagen. Stefan VI. soll den toten Körper laut Quellen wütend angeschrieben haben.
Wobei solche dramatischen Details aus späteren Berichten stammen und da muss man das alles mit Vorsicht genießen. Aber wenn jemand schon so weit geht, eine Leiche aus dem Grab wieder ausgraben zu lassen, dann kann man sich auch vorstellen, dass er eventuell ihn auch angeschrien hat. Formosus wurde posthum für schuldig erklärt, natürlich.
Seine päpstliche Handlung wurde für ungültig erklärt. Zu Recht. Und ja, absolut. Ein enormer kirchenrechtlicher Eingriff damals. Das darf man nicht unterschätzen. Es war also jetzt nicht einfach nur symbolisch. Und die drei Segensfinger seiner rechten Hand wurden entfernt. Seine Leiche wurde zunächst auf einem Friedhof verscharrt, später erneut exhumiert und in den Tiber geworfen.
Geil.
Man hat das Gefühl, dass es auch nicht nur ein politischer Prozess war, sondern auch wirklich so ein bisschen Rache behaftet, so spätestens ab dem Punkt, wo ein zweites Mal ausgegraben wurde, damit er extra in einen Fluss geworfen werden konnte. Gut, dass der arme Mann das nicht mal mitkriegen muss.
Gut, irgendwie zumindest nach kirchlicher Idee wird er es trotzdem mitbekommen haben und er wird sich im Himmel gedacht haben, what the fuck, was macht ihr da? Was macht ihr mit meinen Überresten? Warum ich? Warum ich?
Jetzt grabt ihr mich aus, dann schneidet ihr mir die Finger ab, ihr macht mir hier den gerichtlichen Prozess, dann vergrabt ihr mich wieder oder verscharrt mich, dann grabt ihr mich wieder aus, schmeißt mich in den Fluss. Naja, also die Wut war auf jeden Fall anscheinend groß und Hier kippt es vom politischen Kalkül dann spätestens in symbolische Gewalt. Also spätestens hier, sage ich mal.
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