Лекция #9. Сутра Помоста Шестого Патриарха: Практика прямого сознания. Дхармовая революция Будды.

Часть 1. Сутра Помоста Шестого Патриарха §§28. Подробно разбираем первый абзац.   Практика прямого сознания. Различие между практикой и упражнениями. Истинная природа и иллюзорные облака загрязнений. Суть иллюзии - она есть, но ее нет. Формула дзен - то, которое не то. Дзен живых процессов. Истинная реальность и иллюзорный мир дхарм. Единство и борьба противоположностей. Диалектическая логика: "A равно A" и одновременно "A не равно A". Дхарма менеджера - максимально адекватно отражать процессы. Логика - инструмент, при помощи которого сознание делает выводы. Развитие технологий при неадекватности отражения социальных процессов ведет к увеличению масштабов катастроф. Метафизика, разделение мира на реальный и идеальный - следствие неадекватности восприятия мира, результат мышления на основе формальной логики. Позиция Чань: есть один мир, сансара - это нирвана, клеши - есть бодхи. Отличия в сознании воспринимающего.   Праджня-самадхи. Сосредоточенность и "неблуждание". Раскрытие запредельной мудрости при приближении к основе сознания. Мыслить только о том, о чем нужно. Самостоятельно выбирать, о чем мыслить.  Все, что нас окружает - следствия чьих-то заблуждений. Чтобы Творение развивалось, сознание должно быть загрязненным, должна быть "разность потенциалов".  Каменный век Бодхидхармы. Ответ на вопрос "В чем смысл прихода Бодхидхармы с запада?" зависит от уровня приближения к основе сознания. Затойчи в японском кинематографе.   Алмазная Сутра: "Привести всех существ к уничтожению". Дзен пути бодхисаттвы - как помогать живым существам не уходя в нирвану.  Для чего нужно просветление? Хуже не будет. Представление о мире, что там все хорошо, - следствие нашей неинформированности.    Часть 2. О "Дхарме" и "дхармах" с позиции продолжения линии Будды и Шестого Патриарха.   Диалектическое противоречие типа "куда ни кинь - всюду клин". Принятие решений в условиях недостатка ресурсов. Правильный выбор приоритетов. Задача, которую решал Будда. " Дхарма" с большой буквы и "драхмы" с маленькой буквы.  Понятие дхармы в древнеиндийком обществе до Будды.  Будда назвал стремление к истине главным долгом человека, и это Дхарма с большой буквы. При этом дхармы с маленькой буквы были "упразднены" Буддой.  Индуизм и дхармические религии. Значение того, что сделал Будда с понятием "Дхарма".  Кришна - Будда - Хуэйнен.  Кришна, победив адхарму, отрыл двери кали-юги. Диалектичная ситуация Кришны. Будда, открыв Дхарму, как постоянное стремление к истине, фактически сузил количество тех, кто практикует Дхарму до некоторого числа монахов, закрыв тем самым практику дхарм в широких слоях общества. Малая и большая колесницы учения Будды. Практика осознанности. Осознанное общество.  Сутра "Величайшая защита": http://klein.zen.ru/old/Dharma.htm#Махамангала-сутра   Сутра Помоста Шестого Патриарха: http://klein.zen.ru/old/Sutra%20Pomosta.htm 

There are no comments yet.

Please log in to write the first comment.