Chapter 1: What concerns did Confucius have about his disciple Shiro's appointment?
下村故人 論語物語 シロの下孔子の弟子シロは騎士に仕え一時かなり幅を利かしていた志向を火の村の大官に任命したのもその頃のことであるこのことを知って誰よりも心配したのは孔子であった
白にも困ったものだ。志向はまだ若く、とても大官の任が務まるとは思えない。彼の善ともこれでダメになるだろう。愚かな者は愚かなりにポツポツやらせておく方が、かえって本人のためになるのだが。
シロは孔子が自分を非難していようなどとは夢にも思っていなかった彼は孔子の門人を一人でも多く世に出してやることに大きな誇りをさえ感じていたまた一人同志を感慨に出すことができたこれが先生の教えを広める最も効果的な方法であり先生を喜ばす最善の道だ
彼はある日格子の門を叩き、志向を採用したことを報告した。すると格子はただ一言。それは人の子を損なうというものだ。と言ったきり、じっと白の顔を見つめた。
シロは面食らったいまだかつてこんなに出し抜けにこんなにぶっきらぼうな言葉を持ってあしらわれた覚えがなかった彼は目をパチクリさせながら講師は何か思い違いをしているのではないかと思った道のために喜ばしく存じますが人の子を損なうのは道ではない
思考のためにならないことをしたとおっしゃるのですか君はそうは思わないのか無論思考には少し根が勝ちすぎるとは思っていますが少しではない彼はまだ無学も同然だですから実地について学問をさせたいと思うのです
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Chapter 2: How does Shiro interpret Confucius's teachings in his actions?
白はとっさに孔子がいつも自分たちに言っていることをそのまま応用した。孔子はそれを聞くと目をそらして顔をゆがめた。
しろはやっとこうしのぎょうしからのがれることができたのであんどするととたんにくちがなめらかになったひにはおさむべきじんみんがおりますまつるべきかみがみのやしろがありますそしてたみをおさめかみがみをまつることこそなによりのいきたがくもんでありますしんのがくもんはたいけんにそくしたものでなければなりませんこれはせんせいにおききしたことでありますが
特に思考のように力の乏しい者は、一日も早く実務に就かせる方がよろしいかと存じます。シロは一気に喋った。そして、我ながらとっさに孔子自身の持論を応用し、それを自分の言葉で表現することができたのを得意に感じながら、返事を待った。しかし、孔子は側方を向いたきり、物を言わなかった。
そのうちに彼は次第に孔子の沈黙が恐ろしくなった。孔子の沈黙はいつもただ事ではなかったからである。自分は今、先生に言った通りのことを本当に信じているのか?いや、思考のためにならないのは先生の言葉を待つまでもなく知れ切ったことだ。
すると自分は一体誰のために彼を採用したのだ人民のためではない志向自身のためでもない火のためでもないすると彼は一旦反省しだすと矢も盾もたまらないほど恥ずかしくなったその時格子の顔が動いた
シロにはそれが伝講のように感じられた。私は議論が立派だというだけで、その人を信ずるわけにはいかない。なぜなら、真に道を行わんとする人であるか、表面だけを飾っている人であるかは、それだけでは判断がつかないからだ。
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Chapter 3: What does Confucius mean by the importance of practical experience in learning?
我々は正面から反対のできない道理で飾られた悪行というもののあることを知らなければならない己の善を行わんがために人を損なうのがその一つだそんな行いをする人はいつも立派な道理を持ち合わせているそして私は
その道理を巧みに述べたてる舌を持っている人を心から憎むのだシロは送信したようになって孔子の門を辞した彼が体験に即した学問というものの本当の意味をはっきり理解し得たのはそれ以後のことだと言われている
論語物語 神道の欲師いわく 我いまだ業なる者を見ずとある人答えていわく 神道ありと師いわく 道や欲ありいずくんぞ 業なるを縁と
Chapter 4: What lesson do the disciples learn from Confucius’s reflections on desire and strength?
孔子は大丈夫だと思っていた門人たちが、一旦関都に着くと、とかく毅然としたところがなくなり、妥協しがちになるのをもどかしく思っていた。彼はいつも嘆いていた。強い人間がいない。それを聞いたある門人が言った。
先生お言葉ですが人者とか知者とか中央の徳を備えた人というのならともかく単に強いという人ならいくらでもいます例えば神道はいかがでしょう若く大変な元気者です議論になると相手を圧倒し負けず嫌いで先輩だろうと何だろうと遠慮はしません
にもかかわらず、人望厚く、相当に尊敬されてもいます。すると孔子は、けげんな顔をして、しばらく門人の顔を見た。そして、あわれむような目をして答えた。
神道には欲がある彼はむしろ金には冷淡すぎるほど冷淡ですが欲があるとは少しおひどいかと存じます金銭が欲しいばかりが欲ではない欲は様々な形で現れる神道が負けず嫌いで我衆が強いのもその一つだ
あんなに欲がきつくては、強いとは言えまい。なるほど。欲というものがそんなものなら、神道は欲がきついに違いありません。しかしなぜ、彼を強いと言えないのでしょう。わからぬか?強いというのは、人に勝つことではなくて、己に勝つことだ。
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Chapter 5: How does Confucius differentiate between true strength and superficial power?
素直に天理に従ってどんな難儀な目にあっても安らかな心を持ち続けることだしかしお前たちはまだまだ神道に学ぶがいい神道があんなに頑張るのも金や権勢のためではなく天理を求めるためなのだから
それを聞いた門人たちは、きわどいところで自分たちの急所をつかれたような気がした。彼らはいくたびかお互いに顔を見合わせると、決まり悪そうな顔をして、こそこそと格子の部屋を退いた。