EP038：噁男降臨，女王請舉刀🔪！淺聊朱家姐妹，與台灣甄嬛傳（？）＝李昂《殺夫》

進入正題前，因應觀眾點名，我們聊起了最近正火熱放映中的朱家文學紀錄片《我記得》， 皮丘竟說「可以蓋棺論定」了？（欸欸天心還活著耶） 但皮丘也嘉許「這個人」很會撩妹：左一句天心是李白、右一句天文是杜甫，讓兩位（當時的）文學少女心花怒放。 然而朱西甯的作品，相較兩位女兒而言竟然更有可看性？ 西甯作品中「和而不同」的手法，很可能跟他的來台背景有關聯！ 除了很久以前推過的〈破曉時分〉，西甯的〈祖父農莊〉採用什麼樣的視角，使作品充滿曖昧游移呢？ 提及對於朱家姊妹們的作品評價，哪本作品令少男柏丞曾讚嘆「這就是文學」呢？ 又是什麼狀態，讓皮丘拍板定案：「供進故宮裡，跟翠玉白菜放一起」？ ** 延續前一集的「鄉土」關懷，我們要來談李昂，以及她的成名經典作《殺夫》。 光是李昂到底鄉不鄉土，就已引發學部內一輪論戰（？） 霖霖反詰當時評論者的質疑：不符合期待的「鄉土」，就不是「鄉土」嗎？ 柏丞則認為，《殺夫》中的「鹿城」設定，其實僅是為了搭鄉土的順風車，並沒有真的很「鄉土」。 除了「空間」的討論，亦也對「時間」的安排提出質疑： 這故事到底發生在哪裡、的什麼時候？ 明明僅有「那個國家」才有小說內「戰亂連連」的情況 那麼，《殺夫》內是有意識的錯接，還是無意識的誤植？ 小說也對男主角陳江水大肆妖魔化 女王認為這是李昂有意為之的敘事策略，賦予了女主角林市殺夫的正當性 但這同時難道不會大幅削弱了女性的反抗力道嗎？ 炫霖則指出李昂這種「刻意」妖魔化、怪誕化的書寫， 其實正是她現代主義風格的展現－－蛤？所以妖魔化、怪誕就是「現代主義」了嗎？ 最後，我們聚焦到了性別議題上。妙麗特別標舉小說內的「小奸小惡女性群像」，說明小說如何再現「前現代的女性困境」； 炫霖注意到了故事中的金花與彩和，好奇這是否是李昂留給女性的另外一條道路。 而柏丞卻為什麼說這個故事「不若李昂自己所說的那麼『女性主義』」？ 清明收假、初夏愉快。 帝大台文學部與你一齊殺夫。🔪🧔 ** 本集討論文本（依約略出現順序）： 林俊頴執導《我記得》 朱天文《世紀末的華麗》 朱天文《荒人手記》 朱天心《擊壤歌》 朱天心《古都》 朱天心〈想我眷村的弟兄們〉 朱天心《三十三年夢》 朱西甯〈祖父農莊〉 舒國治《門外漢的京都》 李昂〈殺夫〉 研究文本： 張誦聖《現代主義‧當代台灣：文學典範的軌跡》 -- Hosting provided by SoundOn

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