EP055：馬祖懷鄉文學，美人亦碩士論文感動最終回（上）Recorded in 芹壁

馬祖芹壁現場錄音！！ 一併把馬祖的海風、文學、歷史帶給各位（還有碎掉的杯子） 🌟本集Ｇ點速記 ＊現場錄音實境秀：海風、地景、逸馨、彩虹旗、碎掉的杯子 ＊美人亦碩士論文處理了馬祖文學史的哪些面向？ ＊其中懷鄉文學被賦予什麼全新定義？ ＊何謂台灣與中華民國的雙元史觀 ＊張拓蕪、桑品載、龍應台分別如何書寫馬祖？ ー 霖霖在讀過美人亦的碩論以後， 首先提出關於軍中、懷鄉文學差異的疑問。 亦詳細回應這個問題之餘， 更特別解釋了他研究中的懷鄉文學如何與過去不同 馬祖書寫懷鄉文學的作家， 紀錄從原鄉來到馬祖、台灣各種流亡的過程， 已經並非靜態、固定不變的， 因此船、島嶼、海洋，這些經驗是否能被稱之為鄉呢？ 為何論文卡關的霖霖開啟誇誇模式， 認為美人亦的緒論架構處理得非常完整？ 先行研究從島嶼、馬祖研究周邊扣回問題意識也相當到位？ 但又為什麼霖霖覺得有時候讀起來不太像論文？ 這樣值得聽眾們在論文上線後一探究竟嗎？ 亦在進入詳細介紹馬祖懷鄉文學之前， 先分別解釋了何謂雙元史觀， 以及簡介軍中文學的情況。 歷史上的限婚令如何導致軍中樂園的出現， 軍中樂園又是為何被更名為特約茶室？ 這些歷史除了情慾想像之外，還有什麼值得關注的部分？ 進入懷鄉文學， 美人亦從張拓蕪的廣播經歷， 切入他在文學表現形式上的轉向。 如何從書寫富有現代主義的詩，轉向寫實主義的小說？ 又是如何把馬祖打造成酒鄉，鬆動國族神話？ 桑品載擔任編輯， 從軍中報刊到人間副刊， 是如何成為本、外省人交流的橋樑？ 其小說中的海峽、島嶼的關係， 如何和琉球、蘭嶼產生關聯？ 最後為何美人亦要特別將龍應台放入懷鄉文學討論？ 她作品裡的民國史觀是在對誰發話？ 但是，亦又如何批評她書寫馬祖的方式？ -- Hosting provided by SoundOn

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