EP059：馬祖地方文學，美人亦碩士論文感動最終回（下）Recorded in 鐵板 feat.逸馨

從北竿到南竿！ 馬祖鐵板現場錄音！！ 🌟本集G點速記 ＊《審判王信福》馬祖場觀後感，重新省思廢死之必要？ ＊馬祖文學獎除一般徵稿之外，邀請的文學名家如何書寫？ ＊軍人、島民、觀光客不同視角下的書寫有何不同？ ＊金門與馬祖的關鍵差異和海盜、蜑民有關？ ＊炫霖為何竟用「排外」一詞來形容從美人亦和逸馨身上所感？ 身為馬祖人的兩位又是如何回應？ — 錄音當日稍早我們參與了《審判王信福》馬祖場的播映活動， 再次聽了娟芬的演講後， 我們不僅對於廢死產生不同面向的思考， 小美人魚亦甚至對於廢死之必要產生疑問？ 回到小美人魚亦碩論後半部的分享， 是誰在這趟馬祖之旅成為他的第四位隱藏神秘口委？ 她對待學術的態度如何嚴謹？ 亦的碩論第四章討論的是馬祖地方文學獎， 馬祖地方文學是在什麼年代才誕生？ 它又和上集提到的軍中、懷鄉文學有什麼脈絡上的差異？ 馬祖文學獎最特殊之處在於， 除了島內外的投稿者，還邀請了名家書寫馬祖 蔣勳即為其中重要名家（？ 特別的是， 蔣勳竟是曾經具有流亡經驗的觀光客身分？ 〈一張入境照片——寫給白犬島〉一文中， 如何呈現1949年馬祖作為他從福州出逃後的中繼島嶼？ 馬祖文學獎的評審指出， 這些寫作者的身分大致可分為：軍人、島民、觀光客 其中，身為軍人的汪啟疆和身為島民的謝昭華， 在書寫馬祖的軍人時如何不同？ 謝昭華筆下的「蜑民」為何成為馬祖人的重要認同之一？ 蜑民和海盜又有何關係？ 而這點又和強調儒學傳統的金門產生怎樣的差異？ 劉宏文如何書寫白色恐怖下的馬祖？ 他如何呈現馬祖人當初和國軍之間的語言衝突？ 使用福州話的馬祖人如何面對所謂「國語」的衝擊？ 最後，我們聊到書寫馬祖觀光議題的內容。 才知道「藍眼淚」竟是2013年才產生？ 在這之前難道沒有藍眼淚嗎？ 炫霖進一步向馬祖姊姊逸馨和亦提問， 為何從他們身上會感受到一股「排外」感？ 這和觀光客、觀光的發展有什麼關係嗎？ 身為本地人是如何看待自己的地方和外來者的？ -- Hosting provided by SoundOn

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