EP110：炫霖使出無聊魔法攻擊🥱，小島散出滿天星回應✨！

炫霖：「就跟你們說還是要來現場聽演講吧，看被炫霖無聊魔法一施……」 過年時獨自在外婆留下的房子裡過世的家舅， 曾經在前總統說「太平洋沒有加蓋」時 激動的說：哪邊都不要我們，乾脆跳進海峽！ 開啟了往後我摸索、試著建構的一種「海峽認同」 2009年，沖繩文學專家朱惠足老師就已經比較過： 夏曼藍波安的蘭嶼，與崎山多美的西表島， 相對於他們各自的大島、「本島」（台灣與沖繩本島） 似乎都仍是被無視、被壓抑、被噤聲、被排除在外 一種堪稱支離破碎的「認同」（還是認異？🤔）處境。 馬祖文學和這些情況相似的島嶼文學， 能帶給習於當「台灣人」的我們什麼衝擊呢？ - 00:39 馬祖對當地人來說是雞肋，食之無味棄之可惜 01:10 故鄉怎麼對待歸鄉遊子😀：馬桶列島的故事 02:39 純粹的讚美是客人做的事 03:32 當代研究者和1970年代公孫嬿先生可說是重合！？ 04:43 一味稱愛很討好啦 05:26 所謂學問到底在為誰服務 06:26 娟芬的序提到共同體的問題？ 08:08 「共同體」一詞要擺在九二共識旁邊？ 09:00 事實上的共同，與情感、意識上的共同是兩件事？ 09:45 桑品載的「海峽認同」 11:37 夏曼藍波安是用身體認識海 12:22 朱惠足2009年就談的東西：島嶼和海洋的開放vs封閉 13:36 炫霖所指的「海洋性」為何？ 14:02 「蜑民」是啥？之隨堂小考時間 15:56 陸地的純粹vs海洋的多元？真的嗎？ 16:52 我的書變得好無聊喔幹 18:10 訪問霖霖🎤喜歡《小島說話》的部分？ 18:40 幹！我不要史畢娃克！ 20:15 ＱＡ時間～人魚要回日本了嗎？ 22:36 兩位在四個月內都做了什麼？ - ※新臺馬輪的「先馬後東」與「先東後馬」是單雙日輪流，不是月份喔 劉亦〈馬桶列島〉（2018） 蘇碩斌《看不見與看得見的臺北》（群學，2010） 謝昭華《夢蜻蜓》（書林，2001） 朱惠足〈兩個歸島書寫：夏曼．藍波安（蘭嶼）與崎山多美（西表島）〉（2009） -- Hosting provided by SoundOn

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