我們各自推薦兩本最近在讀的書,屄夢在《啟蒙時代》和《不受統治的藝術》感受蠻荒與文明的癢,凜凜在《廢線彼端的人造神明》《師大公園地下社會》的奇幻推理疑神疑鬼。 屄夢還訪問了入職一段時間的大編輯凜凜,究竟編輯工作在幹嘛?他和作者的關係又是什麼?我們從學院走到實務工作,會不會有明顯的「學用落差」? - 00:51 王安憶《啟蒙時代》:文革光明論? 02:00 合法的燒殺擄掠下無秩序的自由滋養 03:09 書裡,王安憶也是顯眼的敘事者 04:03 James Scott《不受統治的藝術》:野蠻是一種選擇 05:40 逃離國家,躲去贊米亞(東南亞高地) 06:44 扁平化社會結構,讓國家無法擒賊先擒王 07:18 許多部族都有「主動放棄文字」的口述 08:36 「野蠻的驕傲」熱愛自由平等者的後裔 09:20 再回頭看馬祖熱愛海賊、蜑民的歷史 10:01 反國家民族主義(anti-state nationalism) 10:17 《沖縄と国家》:有愛鄉心,但無愛國心 11:10 部落民會往哪裡逃?--邊緣 -炫霖會合- 12:33 訪問炫霖:當編輯到底是在做什麼? 15:02 和作者簽合約 17:00 唐福睿和駱以軍風格這麼不同,為什麼都在鏡文學? 19:28 我們根本支撐起台灣文學半壁江山(屁) 23:14 大編輯炫霖推薦書 24:04 瀟湘神《廢線彼端的人造神明》:迷人的科幻設定 28:17 林峰毅《師大公園地下社會》:師大の黑幫與小混混 30:49 學校裡可能不會指定這些文本?除了陳國偉老師與金儒農老師XD? - ◎指定閱讀 王安憶,《啟蒙時代》(麥田,2007) James Scott,《不受統治的藝術:東南亞高地無政府主義的歷史》(五南,2018) 瀟湘神,《廢線彼端的人造神明》(獨步文化,2023) 林峰毅,《師大公園地下社會》(飛文工作室,2019) ◎參考閱讀 James Scott,《反穀:穀物是食糧還是政權工具?人類為農耕社會付出何種代價?一個政治人類學家對國家形成的反思》(麥田,2019) 辺見庸、目取真俊,《沖縄と国家》(角川,2017) 劉亦,《小島說話:當馬祖遠離戰地,成為自己》(離島,2024) 唐福睿,《八尺門的辯護人》(鏡文學,2021) 劉宏文,〈寶姨〉(2015) -- Hosting provided by SoundOn
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