“她曾经走出封建，却又被迫再次走入封建”——民国女性该何去何从？

大家好，我是薯条！今天的分享是以《大红灯笼高高挂》和原著《妻妾成群》围绕展开的，在其中探讨了有关封建婚姻制度对女性的迫害以及民国女性的生存问题的思考。以下时间线供参考：00:02:37 女主角颂莲的故事开始于一个“钱”字。因为钱，颂莲家破人亡；因为钱，颂莲被继母半卖半嫁进了陈家。颂莲这个角色特殊性在于，她曾经走出封建，却又被迫再次走入封建。00:04:07一旦自己的阶级、体力，青春家庭难以维系，那他们大概率会陷入命运最终的泥潭成为各式各样的娼妓。00:06:57 向来人们只会祝贺新郎官“一树梨花压海棠”，可很少有人会考虑到“红颜屈从枯骨”，注定会断送少女的一生。00:10:17 制度的受益人当然是规矩的缔造者00:11:50 夫妻之间的尊重，做人应有的尊严，家庭成员之间的平等选择。喜好厌恶的自由，这原本是宋濂的生而为人与生俱来的权利，但却被陈老爷通过婚嫁的手段无情的剥夺。00:13:56 在集体规则下，个人喜好无足轻重。姨太太变成了一些无差别的编号，毫无二致的生育与泄欲工具。00:14:55 新人也许不服从规则，但倘若让他优先享受到遵循规则带来的好处呢？一旦让新人误以为这些规则对自己有利无害，那他就会觉得与大家一起遵守规则似乎理所应当，而当一个人开始享受规则带来的种种便利优越时，那他就会选择完全服从于权威。00:17:49 妻妾成群中的女人们一起拴在男人的脖子上，他们像一颗颗濒临枯萎的紫藤，在互相绞杀中争得一点点稀薄的泥土和空气。看似他们花枝招展，争风吃醋，实则他们洗澡更衣，后带着规矩的枷锁。00:20:15 女吊之所以没有名字，因为他不是一个人，而是旧社会千千万万受欺凌流血泪的真实女性。00:22:14 陈老爷、高医生、王先生，其实他们有一个共同的身份，那就是几千年来封建社会父权、权的受益人。00:24:43 在封建社会，男性对女性的控制主要体现为限制其交往对象来实现的。00:28:40 红色是影片中生主色调，但在每一层叙事中都包含不同的意思。在老爷娶亲时，是大红色，是喜庆愉悦；颂莲初夜时，是粉红和橘红，是情爱与欲望；老爷点灯时，锣鼓声搭配大红灯笼，是点然后宅的战火。00:29:06 这深宅大院总是这样，把一个清清白白的女儿家吞进去，换了副心肠，再批着个人皮吐出来。00:31:46 念过大学的四姨太终究利用自己的逻辑优势，用陈家的骨头狠狠的扎了陈家的肉。00:35:31 权力顶端的牧羊者总爱将自己美化成仁慈高尚的天使。可笑的是旁观者很容易窥见他们吃人的本质。00:37:54 梅花落了，至此封建社会女性欲望的合法性，又一次淹没在强大男权社会之中杳无声息。土皇帝杀了人照样可以逍遥自在，而高墙内的女子生如夏花之绚烂，思如秋叶之凋零，逝若冬雪之无痕。00:40:43 自古以来“疯”是可以被建构的。只要不符合姥爷心意的，一切妄图质疑指责逾越规矩的行为都可以是“疯”的，这世上最高的权利可能就是规定什么是疯癫。总之。假作真是真亦假。00:43:39 一个残酷的细节是直到结尾，整部影片中也一直没有出现春天。这不仅暗示了这些花一样的女孩无法正常的长大成人。也暗示着他的内心那些压抑的不被允许的情感与欲望。

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