杨定一：《假如，你充分知道“你是谁”》

你还可能认为自己是无力，是不成比例的渺小。命带来天生的限制，让你认为自己不如别人。只是，心里就算不满，也认定这就是自己的命。认为这样一个不成比例微小的自己，来这一生，只能接受世界所带来的限制。最多可能期望能有一个好的出身背景、好的父母，追求好的学历、好的工作、好的朋友、好的家庭、好的后代，希望对自己的不完整做点补偿。你不光在这些物质层面一生不断地追求，得到了，很得意，想跟别人分享。就是没有得到，在谈吐中也不断地流露出失望、后悔、懊恼、羡慕、期待或规划。你这一生，有没有一句话离开过物质？进一步讲，你一生有没有讲过一句话，不是在继续肯定人生的梦？不是在梦里不断建立、延续这个妄想？你有没有想过，连你所信仰的爱、感情、感受、理想，都从来没有离开过物质或「我」的层面？你甚至认为，连爱、快乐，都要从外界取得，而取得的过程就构成了你我的一生。修行？什么修行？算了吧。等到不顺，等到没有第二条路可走，再说吧。趁现在还有活力，可以取得，可以累积，能争取一点，就算一点。──这几句话，其实反映了你我的心态。可惜的是，你当然还认为修行本来就是虚无飘渺，和自己不相关。你自然会想，这一生全部所经过的，几乎都是不愉快的经验。少数可以畅快庆祝的，也全是靠自己争取。不靠自己的努力，哪里有安全感？谁可以理解自己这一生的痛苦和奋斗？这些想法所反映的制约，不是你制造出来的，是你一出生就已经注定了。你生在捆绑当中，也从来没有从这个捆绑脱身过。看这世界，自然从这个捆绑的眼光在看一切。从懂事开始，到进入学校、进入社会，透过社会带来的规矩和种种制约，从来没离开过「人」所创出来的「念境」（thought-world）。活在「念境」，想解脱，想看穿自己的限制，几乎是不可能的。这种洗脑不是这一生才遇到，是人类有文明以来千万年的灌输。不是任何人的错，也不是任何人恶意的限制，本身最多只是反映我们对世界错误的认知。我们受到五官的扭曲，不光活出一个身体，一场人生，还不断地区隔，不断地分别「我」、「你」、「他」，建立一个虚假的独立的存在。再加上语言发达的分别，透过记忆，我们还可以创出个人和集体的故事，而把它称为历史。不断地把虚妄的境界，提高为值得传承下去的纪录。因为我们每一个人五官所体验的范围差不了多少，人有人的，动物有动物的感官，植物有植物的知觉。我们认为这一重复性就足以证明它自己是真实（self-evident truth）。又衍生出一套学问，进一步证明它的存在，并称之为科学。即使这一切在整体中都是不具代表性的虚妄架构，只是五官带来的信息，我们还会用历史和科学来论述什么是真，什么是假，甚至定出什么是可能，什么是不可能的。这种不符合逻辑的逻辑，也就把你我制约了一辈子。假如，你充分知道自己真正的身分离不开造物主（Creator），而且充分知道宇宙就是你造的，那么，你不光是突然有了一个彻底、全面的大转变。还会体会到这一生所面对的烦恼或困境，跟真正的你不相关。最多只是透过过去的制约和业力，不断地在转变形态。不去理它，业力也自然转到别的地方，眼前的危机消失，命也就改了。有趣的是，你什么都没有做，但你不只是自己转变，还可以带给周边一个不可思议大的转变力量。谈到转变，谈到周边，其实还只是一种比喻。最后，谁在转变？有什么环境可以影响？这本身还是头脑投射出来的。借用这些说法，其实也只是为了方便在这本书透过文字和你沟通。--摘自《我是谁》—————————————作者：杨定一博士播音：张婉琦背景音乐：瑜珈练习音乐

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