杨定一：《苦难含着最深的恩典》

你会遇到这本书，可能以为只是偶然，其实，从一体的角度来看，没有什么是偶然，样样都是安排好的（pre-ordained）。 很多朋友读到这里，尤其本身有科学背景的，会立即反弹，认为这是迷信，觉得像我这样的科学家，怎么会讲这些话。 每次听到这种抗议，我都只能苦笑，因为我所反映的是科学得不能再科学的原理了。我们通常都会忘记──自己所看到的世界、体会的人间，本身就是透过「我」创建出来的。「我」从来没有离开过时－空的限制，自然要对每一件事、每一个东西产生「有一个因」的关系，甚至会把样样的因联系起来，拼凑出一个因果的观念。 「我」所投射的所有境界，包括人生、你的故事、我的故事都是虚妄（念相本来就是虚的）。但是，我们并不认为如此，而认为它是不可能更坚固了，也就这样骗自己骗了一生。只要承认有「我」，而把自己和「我」创出来的任何现象绑在一起，还会被这样的结合欺骗，自然就还有一个因果好谈。我指的因果是集体的，也就是你、我、大家共同创造出来的集体的因果。当然，也有个人的因果。这些因果同时在作用，透过每一个瞬间，带来一个交会，共构出一个业力的互动。即使科学的工具，还是离不开五官所捕捉的资讯。我前面提到，透过科学，采用五官所建立的资讯，也不过是重复和肯定这些虚妄的现象。因为我们可以想象到的任何科学的工具，都不可能离开二元对立，也就是我们人间的现实。我们自然也就被这些科学所得到的资讯所限制，再成立又一个层面的制约，而不可能从「人」的逻辑框架跳出来。再进一步探究，我们透过五官所体会到的世界，不要说在整体不成比例，其实，在所有有色有形的现象中，也是渺小得不成比例。我们体会到的只是眼前的一点，从来没有过一个全面的掌控。是这些种种条件和制约同时运作，才可能组合我们人生的体验。我们想想看，我们和时空的交流，最多只能透过每一个瞬间来互动。而这个瞬间本身就是反映种种业力所组合的条件。也只有很小部份的条件，是我们透过五官可以体会到的。在后面体会不到的变数，则远远超过五官可以理解。我们对每一个瞬间怎么组合的，也从来没有了解过。人间离不开念相，它就像一个马达或压缩机，转动的扭力是不可思议的大。我们最多只是透过瞬间，瞄到一点这个力量所产生的后果。我们对瞬间想做一个转变，抗议也好，阻挡也好，是不可能的。它的能量释放太大，就算挡住，也会透过瞬间流到别的地方。同时，我们每一个念头，每一个动作，其实也都是整体流转出来的。「一切都是安排好的」这句话也只是表达这个理解。我也提过，我们从来没有离开过念相所带来的捆绑，而念相是种种条件组合的，才会说我们从来没有自由过。最多是局限的头脑以为自由，哪怕这个头脑本身，依然被种种的条件绑住。甚至，只要我们还没有醒觉过来，这一生所发生的，没有一项不是安排好的。连头往哪个方向转、这一口呼吸是深是浅、走到哪里、站在哪里，任何可以想象的动作，都是早就安排好的。是我们活在一连串制约下，一个因接着一个果，再成为下一个因的必然结果。只要我们仔细探讨，不可能不是这样子。我才会不断地提，宇宙不会犯错，也没有什么对错好谈。你也只能接受这一点，不接受，事实也只是如此。跟你相不相信，一点关系都没有。差别只在于，可以接受这个再明白不过的道理，就能当作一个心理疗愈的工具，让你可以面对人生的一切变化和危机。仔细想，人生本来就是无常，本来就是念相的组合，一定随时都在起伏。看到别人的命好，也不用觉得自己倒霉，不如别人。这其实只是很短时间内的现象，不用担心。毕竟人间样样都是无常的，所谓好坏也是相对的，是透过头脑二元对立所分别出来的。这一生你最羡慕的，也许是富人，也许是有地位、有权力、有名气、有才智、长得漂亮、身材健美、讨人喜欢、有影响力的人，可能前一生、下一世都不是如此，只是我们看不到自己与别人是怎么在生命的流转里好坏轮替的。最好，也许变得最不好。最穷，也有机会变最富。财富、名誉、地位、外表甚至聪明、个性都靠不住，本身还是念相的组合，其实都与真实无关。当然也跟我们认为公不公平，一点关系都没有。生命的安排，在这个时点，对我们是最刚刚好的学习，也不用去多分析或期待。不管多好，不管多坏，都是刚刚好。我们唯一可以决定的就是──心的状态是清醒还是昏迷，是把握这瞬间，还是让这瞬间把我们带走，以为眼前的一切都是真实。其实，表面的好坏都还是人基于制约或业力的判断，跟整体、跟真实一点关系都没有。只要我们还有一点「我」，业力也跟着存在，我们还是受到这个世界的制约和局限。但是这些表面的变化跟真正的我一点都不相关。常常听到有人问业力可不可以打断，这种问题本身就是矛盾。因为只要我们落到人间，有一个「我」的观念，业力就在眼前，痛苦、烦恼也就是这样跟着来的。就算下一生的遭遇不会颠倒，就算没有对称法则来调整，人间所见的这些好好坏坏的现象、转机、危机都还只是念相，也没有什么好去计较，或期待的。一样的，碰到再大的危机，再大的悲痛，懂了这些，也自然会想通，知道一切都还是安排好的。没有这个痛心，没有失落，你也不会想解脱，可能还继续被绑住。不光这一生，甚至下一生，再下下一生。也有时候，表面上看，生命真不公平，一个悲惨，接着又来一个悲惨，我们心里会想一个人怎么会那么倒霉。有些人则认为这一生犯了一连串的错，觉得自己罪孽深重得无药可救。也许，正是生命非得要把你从人间带出来不可，让你没有第二个地方可以逃，逼得你只能完全臣服。它就是透过这些失落，逼你面对这个人生的真相，而想从里面跳出来、解脱。一般人眼中的倒霉或厄运，有时含着很深的恩典。是宇宙来帮你解脱，你挡都挡不住，非逼你解脱不可。怎么抗议、抵抗、干涉、阻碍都没有用，它就是要逼你臣服，甚至解脱。同样地，有时遇到某些人，表面上在伤害我们、欺负我们，然而，从更高的角度来看，他们也是在扮演来协助的角色，只是他们自己不见得知道。就是这样打击我们，有时候让我们没有选择，而想从人间跳出来，投入灵性的这一条路。当然，从世间的角度，我们不能把这样的人算作恩人。但是，从更高的层面来说，他们是扮演了一个恩典的角色，来成就我们，也就刚好是我们所需要的。站在这样的层面来看，没有一件事、一个人、一个东西，可以被称为好或坏，这种标签离不开头脑二元对立的制约。甚至，一个人会伤害别人或其他生命，他本身也不能称为是坏，最多只能称为无明或昏迷。这一点，其实是我们每一个人的状态。最后，从更高的层面来看，其实没有人被欺负，也没有人去害别人。没有受害者，也没有加害者。任何的观念，不光人扮演的角色是个妄想，连「人」本身也还是个妄想。都是头脑化现出来，离不开头脑创出的种种制约和限制，让我们随时认为这都是真实的。肯定这些虚妄的现象是真的，甚至再接着反弹，这本身就让我们进入这个虚的人间，任由业力把我们捆绑起来。反过来，可以接受生命所带来的一切考验，本身已经在提醒自己，这一切都不是真实。但是，你即使做不到，对环境或别人依然有激烈的反弹，知道了，也没有什么好挫折或需要懊悔、分析、反省的。最多，只是看着自己的反弹，也透过下一个瞬间，让它消失。这么一来，也还是回到一体。没有什么发生，也没有什么了不起。你也没有因为反弹而失去了一体。一切还是都好。可惜，听懂这些话的毕竟只是少数。我们过去因为无明，被骗倒了，陷进头脑虚妄的制约，以为那就是一切。现在，不会再被骗走。面对一切，也就──「随你来吧，随你走吧」。最多只是承认一切安排得刚刚好，在那个时点上，让我们做一个选择。其实那个选择是老早已经注定了，只是让我们感觉自己在选，让我们选择了这样的一条路──跳出来。我才会说，失落越大，越是大的恩典。一个人极端的痛苦，才会想要彻底跳出人间。解脱的机会，也就来了。可惜的是，也许你可以听进这些话，但是当生命一顺，又回到原本的习气。也就投入这个人生，把自己绑到某一个角落，认为自己是一位老师、家长、企业家、服务员、艺术家、学生、主管……完全投入人间的角色，充满着严肃，而把这里所谈的，也就搁到一旁。也许要等到下一次的失落，比这次更大，甚至远远更大，我们才会再反省一次。古人才会说，一个人开始反省探讨生命，接下来，遇到任何状况，多好，多甜蜜，多有吸引力，都不要去依附、去执着。能够如此，这种福德是不得了的。是过去不知多少世累积的基础，才会让人这么成熟，不再让世界带回去。只可惜，一般人包括你我多半做不到。我才会在一开始就问「你到底有多么想醒觉？」这个只有你我自己能回答的问题。然而，我还是期待──但愿你我就是属于这少数，已经成熟而可以把握这次的生命。——摘自《我是谁》—————————————作者：杨定一博士播音：张婉琦背景音乐：瑜珈练习音乐

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