杨定一：《要怎样活出不萎缩的状态》

问：博士你好，读了你的书，我才意识到原来每天我活的就是萎缩，要怎么能活的不萎缩呢？ 答：好，问的好。首先还是要恭喜你，你有这种体会─也就是随时活在萎缩，其实没有什么时候没有萎缩─这不容易。假如你亲自体会，是很不容易的。首先，这就是一种修行的起步。我们仔细观察，本来什么都没有，只有一体。这个一体，就是真正的自己（英文用大写的Self，大的自己）。其他，什么都没有。祂是圆满的，完整的，全部的，无限大的。任何东西，我们可以描述出来或是想出来，还是头脑投射出来的一个虚的境界、虚的东西。只要可以用语言表达，我们仔细想想，还是受到制约。是因为我们把整体做一个区隔、分部、分别区块，把它落到一个小小的小角落，才可以用二元对立、分别、比较的逻辑，让我们可以得到一个印象、一句话、一连串的语言。而可以有个动机想表达、想说明、想比较、想批评。在完全的圆满，任何动机、念头、动作、话都是多余的。一个人会自然宁静，而宁静完全是不费力，祂本来就是我们的本性。每一句话、一个念头好像都是多余，都是不需要的。这本身就是一个大的悖论，好像我们这一生，从生到死，都被洗脑了。把真实的这些重点忘掉了，完全忽略掉，甚至看不清楚。才会让我们不断地透过「做」、透过「有」、透过「成」，不断去追求。好像我们每一个人从来没有完整过、圆满过，还要不停地「做」、追求、改进、追加，去完成本来就有的。这是我个人认为最不可思议的。你也会自然慢慢体会到，我们的任何动作、任何动机、任何念头本身都是个萎缩。我们随时活在萎缩场。生命本来是圆满的，我们把祂落在一点。这本身，就是个萎缩的动作。从整体落在一个萎缩的点，要透过萎缩，才可以有一个点，才可以有句话，有一个念头。你前面问「那要怎么做呢？」很简单，首先要理解现在讲的这些话。一个人彻底理解了，什么都不用做。瞬间来，我们让瞬间来。瞬间走，我们让瞬间走。任何事情在眼前，我们可以接受。可以把它容纳，把它包容，把它臣服。这本身，是面对萎缩最好的方法。甚至萎缩，就让萎缩来吧。萎缩走了，也就让它走吧。都知道，都不需要反应、反弹。都可以做个见证人，看着它来，看着它走。这是最直接的方法，就像一根针、一支箭，可以射到底、射到心，直接把我们带回到心。所以，从早到晚，还没有起来，第一个念头，就做一个提醒─这一切，都是个大幻觉。有什么东西值得让我反弹，让我不愉快，让我烦恼？什么事情来，就让它来吧。什么事情要走，就让它走吧。我一切都圆满，我一切都满足。我最多只有一个感恩的心。我对一切没有任何要求，没有任何期待，就随自然吧。一个人这样子，第一个念头起来，就这么做。面对一天下来每一个问题、每一件事、每一个东西，也都轻轻松松做一个提醒。提醒什么？─一切也就是如此，让它来，让它走。该处理事，就处理。处理完了，也很好。好事，我也可以接受。坏事，我还是可以接受。样样，我都可以接受。这个接受的动态，本身就是臣服。习惯了，到最后连一个「动」─接受，都不需要起来，都不需要起步。我们自然可以接受、臣服一切。这就是古人臣服的法门。我到这里，就讲到服务瑜伽（bhakti yoga），在 《全部的你》《神圣的你》花了相当多篇幅来描述、表达这个方法，包括各式各样的练习。希望你我都可以把握住，从这里开始着手。我在《不合理的快乐》《我是谁》接下来又带出一个大的法门─「参」。参「自己是谁」的法门（ātma-vichāra）。但这个法门，我在这里不想谈。因为一个人要相当成熟才可以接受，才可以应用。首先，还是从臣服着手。从上面几句话，你就可以开始做一个练习。我相信你只要试着去做，给自己一点空间。有耐心，不要追求什么，不要有预期，不要有什么期待。你自然会发现─做下去，每一天都做，自然愈来愈快乐，愈来愈清楚。每一件事情来，其实完全没有绝对的代表性。一个人自然开始轻松、爽快、自在。本来很多问题让我们想不通，自然把它放掉了。把这些事情放掉，会发现——咦？解答的方法自然就在眼前，好像不费力。不管多困难的问题，都可以处理，都可以走出来。这就是奥妙的一部份。我想，只要你做，自然可以验证我前面所讲的这些话。(完)—————————————作者：杨定一博士播音：张婉琦背景音乐：瑜珈练习音乐

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